صحـوة المــوت

عند دنو الأجل واقتراب الموت من الإنسان رمية حجر تنفتح الصدور وينكشف المستور وما حرص الإنسان عمره كله يخفيه يبوح به لسانه لعل وعسى أن يرضي ضميره قبل أن يلفظ النفس الأخير وتنطفئ شمعة العمر وينضب زيت المصباح. وكم يفاجئ الإنسان عندما يفتح وصية الأموات بعد الموت بلحظات فقد تفاجئ ببعضهم مات أعزب أمام الناس وفي الوصية تجد أن له أولاد غير شرعيين وربما حرم أقرب المقربين من الميراث أو ... نعم تنتاب النفس عند موتها لحظات صدق فعمر بن الخطاب قبل موته بلحظات كان يصرخ ويقول يا ويل عمر ويا ويل أمه وقال أبو بكر ما يشابهها وكان محمد يتوجع ويتعوذ من عزاب القبر كثيرا أما عائشة فلم تكن شذوذا من دونهم رغم مواعيد النبي أنها زوجته في الجنة لكنها صرخت صرختها المدوية وهي تفيض بآخر أنفاسها وتقول يا ليتني كنت نسيا منسيا ....

* توفيت عائشة في زمن معاوية وقد قاربت السبعين فقال لها إلا ندفنك في بيتك مع رسول الله صلعم قالت لا لأني قد أحدثت بعده وروي أنها بكت على ما كان منها حتى كف بصرها.

(*) البدء والتأريخ للمطهر بن طاهر المقدسي الجزء الخامس باب الفصل السابع عشر في صفة خلق رسول الله صلعم. الطبقات الكبرى لأبن سعد الجزء الثامن باب عائشة بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة.

* أخبرنا عبد الله بن نمير ...  عن عائشة قالت وددت أني إذا مت كنت نسيا منسيا...

* أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا أسامة بن زيد عن بعض أصحابه عن عائشة أنها قالت حين حضرتها الوفاة يا ليتني لم أخلق يا ليتني كنت شجرة أسبح وأقضي ما علي.

* أخبرنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن المغيرة حدثني يحيى بن عمرو عن أبيه عمرو بن سلمة أن عائشة قالت والله لوددت أني كنت شجرة والله لوددت أني كنت مدرة والله لوددت أن الله لم يكن خلقني شيئا قط.

* أخبرنا الفضل بن دكين ... عن عائشة فقال استغفر الله لها أما علمت ما كانت تقول يا ليتني كنت شجرة يا ليتني كنت حجرا يا ليتني كنت مدرة قلت وما ذاك منها قال توبة.

* أخبرنا الفضل بن دكين حدثنا حسن بن صالح عن إسماعيل عن قيس قال قالت عائشة عند وفاتها إني قد أحدثت بعد رسول الله صلعم فادفنوني مع أزواج النبي صلعم.

* أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي ... عن بن أبي مليكة أن بن عباس دخل على عائشة قبل موتها فأثنى عليها قال أبشري زوجة رسول الله ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء فدخل عليها بن الزبير خلافه فقالت أثنى علي عبد الله بن عباس ولم أكن أحب أن أسمع أحدا اليوم يثني علي لوددت أني كنت نسيا منسيا.

* أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا مسعر عن حماد عن إبراهيم قال قالت عائشة يا ليتني كنت ورقة من هذه الشجرة...

* أخبرنا مالك بن إسماعيل... عن ذكوان حاجب عائشة أنه جاء يستأذن على عائشة فجئت وعند رأسها بن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن فقلت هذا عبد الله بن عباس يستأذن عليك فأكب عليها بن أخيها فقال هذا بن عباس يستأذن عليك وهي تموت فقالت دعني من بن عباس فإنه لا حاجة لي به ولا بتزكيته فقال يا أمتاه إن بن عباس من صالحي بنيك يسلم عليك ويودعك قالت فأذن له إن شئت فأدخلته فلما أن سلم وجلس قال أبشري قالت بما قال ما بينك وبين أن تلقي محمدا صلعم والأحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد كنت أحب نساء رسول الله إلى رسول الله ولم يكن رسول الله يحب إلا طيبا وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله ليطلبها حين يصبح في المنزل فأصبح الناس ليس معهم ماء فأنزل الله أن تيمموا صعيدا طيبا فكان ذلك من سببك وما أذن الله لهذه الأمة من الرخصة فأنزل الله براءتك من فوق سبع سماوات جاء بها الروح الأمين فأصبح ليس مسجد من مساجد الله يذكر فيه إلا هي تتلى فيه آناء الليل والنهار فقالت دعني منك بابن عباس فوالذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسيا منسيا (*)الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر أزواج رسول الله صلعم الجزء الثامن عائشة بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة. البداية والنهاية لأبن كثير الجزء الثامن باب أم المؤمنين عائشة بنت أبو بكر الصديق. الدر المنثور للسيوطي باب سورة النور.

* أخبرنا أبو منصور القزاز قال... عن هشام بن عروة عن أبيه قال‏:‏ ما ذكرت عائشة مسيرها قط إلا بكت حتى تبل خمارها وتقول‏:‏ ‏"‏ ليتني كنت نسيًا منسيا ".

(*) المنتظم في التاريخ لأبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي الجزء الخامس باب تأمير ابن عباس على البصرة وتولية زياد الخراج.

عائشة زوجة النبي في الجنة وفضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام والثريد هو أفضل الطعام في تاريخ العرب أيام محمد فعائشة كما وصفها النبي هي أفضل نساء العالم !! وبرغم كل تلك المواعيد لم تثق عائشة فيها بل كانت تصرخ صرختها المدوية يا ليتني كنت نسيا منسيا !!

وماتت عائشة على الأرجح حسبما جاء في كتب التاريخ وفي كتاب وفيات الأعيان ليلة الثلاثاء لسبعة عشر من رمضان سنة سبع وخمسين للهجرة ودفنت ليلاً بالبقيع بوصيةٍ منها على أضواء مشاعل من جريد مغموس في الزيت، وقيل لها : ندفنك عند رسول الله ؟ قالت : لا ، لأني أحدثت بعده أحداثاً ! لكن بقى السؤال ماذا أحدثت عائشة من الخطايا والفواحش بعد النبي؟ هل الرجال الذين كانوا يدخلون على عائشة كان دخولهم غير برئ حتى أنها كانت تبكي حتى كف بصرها؟ هل خطاياها أنها خرجت على الإمام علي الذي كان أحق من أبوها وعمر وعثمان بالخلافة وسرقوا حقه؟ فهل نثق فيما جمع اللصوص من القران؟ هل الخطايا أنها تسببت في مقتل الآلاف من الأبرياء فعلى من يقع الذنب هل على عائشة زوجة النبي في الجنة؟ ماذا أحدثت عائشة بعد النبي؟؟؟؟؟

صرخة العقل والضمير

إن الكتاب والشيوخ والملالي والأئمة والصحفيين والطبالين والراقصين في دار الخليفة ينتظرون منه أن يغدق عليهم الأموال والألقاب ؛ كل هؤلاء الذين ماتت ضمائرهم شرعوا أقلامهم سيوفا يغتالون بها عقولنا وراحوا يدافعون ويتغنون بهذا الزواج الجائر الظالم ...

قالوا نعم تزوج النبي بعائشة لأنها كانت تحفظ للأمة الحديث التي لولاها لما أطلعنا على الأسوة الحسنة في سلوكيات نبيا العظيم وما تثنى لنا معرفة هدي النبوة وما واتتنا الفرصة العظيمة في معرفة كيف يعامل الرجل المسلم زوجته لكن نحمد الله الذي هيئ للأمة عائشة بنت الصديق لتحكي لنا وللأجيال السابقة واللاحقة عن هدي النبوة...

يا أصحاب العقول من الذي كتب القرآن وما هو الأهم القرآن أم أحاديث عائشة ..

هل كان الإسلام سينقلب رأسا على عقب لو تزوج النبي امرأة أخرى مناسبة له في العمر والفكر...

هل لم يكن في العالم غير هذه الطفلة التي كانت لها من العيوب والمثالب أكثر من المزايا والمناقب نتيجة لأمراضها النفسية التي سببها لها النبي باغتصاب طفولتها وقتل أملها في الزواج من زوج تبادله حب بحب ...

هل لكم أن تتأسوا بكل ما عملت به عائشة وكل ما حكت وسطرت كتب السنة الصحاح؟

هل يقبل المسلمين اليوم أن يزوجوا بناتهم بسنة النبي محمد وهن في السادسة أو التاسعة لرجل في عمر أبوها أو جدها؟ هل تقولون ذلك لمن تبشروهم بالإسلام وشرائع نبي الإسلام؟

عندما كنت اقرأ ما يكتبون أشعر باليأس والخوف والحزن من هذا الطوق المضروب على أعناقنا وتلك الأقفال التي يعلقونها على شفاهنا وتلك الضمائر المائته التي تغتال عقولنا

 هل قال أحد من الكفار أكثر مما قالت عائشة للنبي بأن الله يسارع له في شهواته وأهوائه؟

هل قال أحد من الكفار أكثر ممن قالت عائشة أن أي امرأة وهبت نفسها للنبي ليس فيها خير وهي امرأة خلعت برقع الحياء وهي امرأة ساقطة؟

لكن ماذا عن النبي الذي قال بهذه الشرائع؟ ماذا عن النبي الذي شجع وقبل هؤلاء النسوة؟ ماذا عن الإله الذي أنزل هذه الآيات من اللوح المحفوظ؟؟

لقد ضحكت كثيرا مما كتبته بنت الشاطئ لكن سأترك الرد عليها للأستاذ مصطفى جحا في كتابه محنة العقل في الإسلام ... وهو حوار بين العقل والنقل أو حوار بين من يخدرون العقول والبصائر ومن يوقظون القلوب والضمائر ...

الدكتورة بنت الشاطئ واحدة من زبانية الخليفة والتي فردوا لها الصفحات في الصحف والجرائد تصف لنا مشاعر المصطفي نحو محبوبته وحفيدته الطفلة عائشة ومشاعر نبي الرحمة الجد تجاه محبوبته الطفلة. تقول بنت الشاطئ عن تردد النبي على بيت أبي بكر بعد أن خطب عائشة بنت السادسة:

وطاب له(النبي)السعي إلى بيت صاحبه أبي بكر كلما أشتد عليه وطأة الشعور بالوحدة والغربة ليلاطف خطيبته الصغيرة ويغرق أشجانه في فيض من دعابتها الذكية ومرحها الفياض.

أما مشاعر عائشة التي أحست بها عند هجرة النبي وأبو بكر قالت بنت الشاطئ:

سمعت عائشة من أخيها أن المشركين قد أحسوا خروج الرسول صلعم وجعلوا مائة ناقة لمن يرده عليهم. وكادت نفسها تطير شعاعا لولا أن عصمها من اليأس إيمانها بالله ورسوله وما كانت تسمع من حديث أخيها .... وكانت عائشة مشغولة طوال النهار أن تعد الدقائق وهى تمضي في بطئ كأنها أعوام مرهفة سمعها إلى نبأ جديد فإذا ولى النهار وتأهبت أختها أسماء لرحلتها المسائية حمّلتها عائشة سلامها ودعواتها للراحلين العزيزين ثم تقف وتحدق في الطريق مترقبة عودة أسماء وقلبها يخفق لهفة وقلق. وتعود أسماء فتثب إليها عائشة معانقة تقبل عينيها اللتين رأتا الرسول والأب واليد التي صافحتهما والأذن التي سمعت صوتهما ثم تجلس إليها لتسمع منها ما رأت من حالهما .... وتظل عائشة تستعيد حديث أختها المرة بعد المرة حتى ينال منها الجهد والسهد فتستسلم عيناها للغمض وتحوم روحها حول الغار القريب مأوى أعز من لها في الوجود.

(*) نساء النبي للدكتورة عائشة عبد الرحمن "بنت الشاطئ" أستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بفاس جامعة القرويين بالمغرب. باب عائشة بنت أبي بكر.

أيوجد أكثر من هذا يملئ القلب حزنا وهما وخوفا على مستقبل أبنائنا وأوطاننا إذا كان هذا هو مستوي الكذب للذين يربونا أجيال المستقبل وأمل الأمة؟ النبي في العقد السادس يذهب ليلاطف خطيبته الصغيرة التي بالكاد تخطت نصف العقد الأول ليغرق أشجانه في فيض من دعابتها هكذا قالت الأديبة أستاذة الشريعة. أي شريعة وأي أستاذة وأي جامعة؟؟؟.

كاد نفس عائشة أن يطير شعاعا لولا أن عصمها من اليأس إيمانها بالله ورسوله!! عائشة تعانق أختها أسماء وتقبل عينيها اللتين رأتا الحبيب وتقبل اليد التي صافحته وتقبل الأذن التي سمعت صوته وتحوم روحها حول الغار القريب مأوى الحبيب. تلك هي مشاعر الطفلة التي لم تتجاوز السادسة نحو حبيب قلبها الفتي الذي يزيد عن الخمسين عاما. عائشة ينال منها سهر الأحبة وسهد العشاق وذكريات الحب المولّع بنور المصطفى فتستسلم عيناها للغموض !!!

ماذا أقول لمن قرؤوا هذا وسكتوا عليه بل ماذا أقول لمن طبلوا له ونشروه وأفردوا له مساحة فسيحة على صفحات الجرائد؟ ماذا أقول عن عقول تصدق؟ ماذا أقول عن من سمحوا أن تتم عملية غسيل المخ للمسلمين بتلك المياه الآسنة العفنة؟. لكن مع كل تلك الظلمة التي تحيط بمنطقتنا تظهر بعض المشاعل بيد الشرفاء وبرغم ندرتهم وضآلة الضوء المنبعث لكن حجم الهول كبير!!  فالحقيقة التي تظهرها تلك المشاعل يظهر لنا حجم الكذبة والكارثة التي نعيشها وهنا أترك الرد لأحد هذه المشاعل للأستاذ مصطفي جحا في كتابه محنة العقل في الإسلام:  

قال مصطفى جحا : سؤالنا يا سيدتنا الأديبة" بنت الشاطئ" عن تلك الطفلة التي ألقوا بها في حضن محمد الكهل مثلما قلت...  إننا نسأل عن مصير تلك السيدة الطفلة عن مستقبلها عن آلامها وأمراضها النفسية التي سببها لها هذا الزواج الجائر المتسلط ستقولين إنها مشيئة الله أليس كذلك؟ الكارثة التي حلت بنا نحن المسلمين بدأت من هنا من زواج جائر ... سبقه زواج جائر مثله ... وتلاه زواج على هذا النمط الفاجع ثم آخر حتى الثاني عشر ... وكان كل زواج يتم بأمر الله ومشيئته إنها الكارثة حقا المسميات العمياء الطوق في العنق القفل على الشفتين مشيئة الله والرسول .... أي مجتمع نبني لو كنا نحن المسلمين نزوج أطفالنا كما تزوجت عائشة من النبي؟ لماذا لا نقول أن محمد قد اغتصب عائشة ليتخلص من العقد النفسية التي لحقت به من خلال زواجه من خديجة وبعد وفاتها؟ محمد يريد أن يفتض ويتذوق البكارة هذه المرة يريد أن يتزوج من عذراء من طفلة ببغائية لا تملك سوى القبول والاستسلام وليس من شابة ناضجة عائشة طفلة لم يدخل قلبها الحب وهى بدون إرادة يغتصبها محمد فيتحرر من عقده المتحكمة بطاقته الجنسية هكذا اعتقد ترى هل وجد الحل؟



هكذا قال الأستاذ مصطفى جحا في رده على دكتورة الشريعة أي شريعة؟ ... لا تسأل!!

ولعل الأستاذ مصطفي جحا تأثر بحديث عائشة الذي تظهر فيه مدى ما طالها من آلام نتيجة للممارسات النبي معها:

* قال المسيب بن شريك‏:‏ قال النبي صلعم في قوله ‏{‏إنا أنشأناهن إنشاء‏}‏ الآية قال‏:‏ ‏(‏هن عجائز الدنيا أنشأهن الله خلقا جديدا كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا‏)‏ فلما سمعت عائشة ذلك قالت‏:‏ واوجعاه‏!‏ فقال لها النبي صلعم ‏:‏ ‏(‏ليس هناك وجع‏)
(*) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي سورة الواقعة الآية رقم ‏(‏ 27 ‏:‏ 40 ‏)‏
أما الشيخ الشعراوي فلم يكن أقل من بنت الشاطئ تضليلا للعقول فقال وهو يشرح في التلفاز المصري في حلقاته التي أستمرت سنوات قال عن السيد المسيح في مثل العذارى الحكيمات والعذارى الجاهلات أن المسيح دخل وأغلق الباب عليه بعد أن أدخل معه العذارى الحكيمات لماذا؟ ضحك الشيخ ساخرا وقال أنتم فهمين عمل آيه معهن !! هذا ما قاله الشعراوي عن السيد المسيح الذي قال عنه القرآن والحديث أنه الوحيد الذي لم يمسه الشيطان !! ماذا تقول يا شعراوي عن عائشة التي كان يدخل عليها الغرباء يباتون عندها فمنهم من يصبح جنبا ومنهم من يحتلم؟ وسؤالي المطروح لك ولمن لف لفك وعمل بفتواك ونشر أرائك وتفاخر بعلمك وأغدق عليك بالعطايا والألقاب وأفرد لك أطول صفحة في الإعلام المصري على مر التاريخ والتي اختتموها بعمل تلفزيوني يحكي قصة حياته حتى لو كان أغلبها مزور وملفق فالعرب لا يتخلون عن تزويرهم للتاريخ حتى لو علقوا لهم المشانق فالتزوير فقط هو الصناعة التي برع فيها العرب!! نعم لقد أحترف العرب فقط مهنة تزوير التاريخ أما باقي المهن التي أحترفها باقي البشر فكان العرب يسخرون منهم ويلقبونهم بالعلوج  ... وهنا يحضرني شعرا  لنزار قباني

إياك أن تقرأ حرفا من كتابات العرب

                              فحـربهم إشاعـة وسيفهـم خشـب

وعشقهـم خيانـة ووعـدهم كـذب

                            إياك أن تسمع حرفا من خطابات العرب

فكـلـها نحـو وصـرف وأدب

                              وكلها أضغاث أحلام ووصلات طرب

لا تستغيث بمازن أو وائل أو تغلب

                           فليس في معاجم الأقوام قوم أسمهم عرب

هكذا قال نزار عن أمثال بنت الشاطئ ومن ألف قصة حياة الشعراوي المزورة وقصة عمر أبن العاص الذي كانت أمه من أصحاب الرايات ومن كتب العبقريات عن الصحابة ومن لف لف هؤلاء الكذابين ...

يا من تتهمون عائشة بالفجور والتطاول على النبي وأنها آذته وطعنت شرفه بقولها أن إبراهيم ليس أبن محمد وكذّبت جبريل الذي قال له أن إبراهيم أبنه وتطاولت على إله الإسلام الذي كان يسرع للنبي في شهواته وهواه.

نعم كانت عائشة معول هدم للإسلام بأحاديثها عن أن القرآن حُذف وضاع منه الكثير وأن عثمان غير في المصاحف وعبث بها. ويا من تقولون لقد تطاولت عائشة على عليّ أبن أبي طالب أبن عم النبي ووصيه وإمام زمانه وتسببت في قتل الآلاف من المسلمين في موقعة الجمل ؛ أقول لكل هؤلاء مهلا... لا تكونوا قصار النظر لا تنظروا للأعراض دون الأمراض ولا تأخذوا بالنتائج بل عليكم بالأسباب. من الذي دفع عائشة إلى ما فعلت؟ لماذا كانت تدخل عائشة الرجال الغرباء عليها ولا تكترث؟ أليس الذي دفعها لذلك هو الذي أعطاها ختم الجنة؟ أليس الذي دفعها إلى ذلك الذي أعطاها الرخصة برضاعة الكبير؟؟ أليس الذي دفعها إلى ذلك الذي مارس معها الجنس وهي في عمر السادسة ومات وتركها شابة فتية في الثامنة عشر وحرمها من الزواج بمن تحب بختم الرحمن الرحيم؟؟

نعم أغتال النبي طفولة عائشة عندما أخذها من على الأرجوحة وأجلسها على حجره النبوي المبارك وحبسها في المنزل بينما أقرانها على الأرجوحة يمرحون...

نعم أغتال النبي براءة عائشة عندما مارس معها الجنس وهى في السادسة ومارسه كاملا معها وهي في التاسعة وحرمه عليها مطلقا وهي في الثامنة عشر من عمرها ...

نعم أغتال النبي أخلاقيات عائشة بآيات اللوح المحفوظ وأحاديثه التي لا ينطق فيها عن الهوى ... تحلل له أن ينكح من النساء ما يشاء ويضيف إلى أحزانها حزنا جديدا بضرة جديدة ..

نعم أغتال النبي طمأنينة عائشة التي عاشت سنوات من الصراع مع ثلاثة عشر امرأة كلا منهن تريد أن ترضي البعير النبوي ... فكانت تقلق من طرقات جبريل فربما جاء للنبي بآيات تزوجه من أخرى كما جاءه بآيات زينب ... تقلق مع كل غزوة فربما عاد بسبية كصفية أو جويرية ...

نعم أغتال النبي أمل عائشة بآيات اللوح المحفوظ التي تحرمها من الزواج بمن تحب وتهوى وتعيش مرحلة الأمومة ...

نعم أغتال النبي جهاد عائشة لنفسها في الهوى عندما أعطاها مفتاح الجنة وفضلها على نساء العالمين ..

نعم أغتال النبي عائشة عندما شاركها معه في النبوة فلحافها هو اللحاف الذي يأنس له الوحي ويهواه جبريل فلا أحد يؤذيها لكي تأتي الآيات التي بها تنتقل أمة محمد من الظلمات إلى النور ...

نعم أغتال النبي عائشة عندما فضلها على نسائه أجمع لأنها البكر لا لشيء إلا لأن البعير النبوي يحب لعب العذري وعض البكارى ويكذب أمام الجميع ويقول لأنها بنت أبي بكر...

 نعم أغتال النبي عائشة عندما كان يسمح لها بسب نسائه الأشرف منها نسبا وجذورا فتطاولت عليه فسبته وطعنت في نبوته وسبت إلهه الذي يسرع له في شهواته وهواه ...

مهلا يا من تسبون عائشة ...

نعم عائشة كانت تدخل عليها الغرباء يباتون عندها بعد موت النبي وهي شابة فاتنة فتية ... لكن أفعالها كانت بتعاليم الذي لا ينطق عن الهوي برضاعة الكبير فطبقت من الدين صحيحه والتزمت بتعاليم محمد التي أنتم منها الآن تخجلون...

نعم عائشة جرعت النبي الغصص ... لكن من فيض ما سقاها ...

نعم لم تكن عائشة معول هدم للإسلام فقط لكنها كانت معول كشف للحقيقة ...

نعم كانت عائشة خطوة واسعة تبعدني عن الإسلام وتأخذني بقوة صوب الحقيقة حتى لو كانت مرة !!

أشكر الرب الذي ساندني على السير في درب الحقيقة رغم السدود والعقبات الكئود وسيف الردة المسلط على الرقاب والأعناق ...

أشكر الرب الذي أعانني على قول الحقيقة رغم قسوة الجلاد المصري المسلم القابع في قصر الخليفة

نعم أكثر من 45 سنة عمر ضائع في الإسلام وشرائع نبي الإسلام لكن شكرا للرب الذي أنار عيني وعوضني كثيرا بحبه عن السنين التي أكلها الجراد ...

                        اغتال عائشة "على الغلاف الخلفي"

نعم أغتال النبي طفولة عائشة عندما أخذها من على الأرجوحة وأجلسها على حجره النبوي المبارك وحبسها في المنزل بينما أقرانها على الأرجوحة يمرحون...

نعم أغتال النبي براءة عائشة عندما مارس معها الجنس وهى في السادسة ومارسه كاملا معها وهي في التاسعة وحرّمه عليها مطلقا وهي في الثامنة عشر ..

نعم أغتال النبي أخلاقيات عائشة بآيات اللوح المحفوظ وأحاديثه التي لا ينطق فيها عن الهوى ... تحلل له أن ينكح من النساء ما يشاء ويضيف إلى أحزانها حزنا جديدا بضرة جديدة ..

نعم أغتال النبي طمأنينة عائشة التي عاشت سنوات من الصراع مع ثلاثة عشر امرأة كلا منهن تريد أن ترضي البعير النبوي ... فكانت تقلق من طرقات جبريل فربما جاء للنبي بآيات تزوجه من أخرى كما جاءه بآيات زينب ... تقلق مع كل غزوة فربما عاد بسبية كصفية أو جويرية ...

نعم أغتال النبي أمل عائشة بآيات اللوح المحفوظ التي تحرمها من الزواج بمن تحب وتهوى وتعيش مرحلة الأمومة ...

نعم أغتال النبي جهاد عائشة لنفسها في الهوى عندما أعطاها مفتاح الجنة وفضلها على نساء العالمين ..

نعم أغتال النبي عائشة عندما شاركها معه في النبوة فلحافها هو اللحاف الذي يأنس له الوحي ويهواه جبريل فلا أحد يؤذيها لكي تأتي الآيات التي بها تنتقل أمة محمد من الظلمات إلى النور ...

نعم أغتال النبي عائشة عندما فضلها على نسائه أجمع لأنها البكر لا لشيء إلا لأن البعير النبوي يحب لعب العذارى وعض البكارى ويكذب أمام الجميع ويقول لأنها بنت أبي بكر...

 نعم أغتال النبي عائشة عندما كان يسمح لها بسب نسائه الأشرف منها نسبا وجذورا فتطاولت عليه فسبته وطعنت في نبوته وسبت إلهه الذي يسرع له في شهواته وهواه ...

#منقول
انتهى .


Author Image

Richard

باحث وناقد في الإسلام وكتبه .

أضف تعليق: