نـــــوادر عائشـة

لم تكن عائشة ككل نساء النبي فمن أجل عائشة تخلى الله عن آياته وعدله وتخلت النبوة عن وقارها في الكثير من المواقف ولتميز عائشة الذي لم يكن له حدود فسارت في طريق يختلف عن الأخريات فهيا بنا نستعرض البعض منها  ...

«الماراثون النبوي» 

من أجل عائشة فتح النبي داره ومحرابه للطرب والضرب بالدف واللعب بالحراب والدرق لكن نحن هنا مع الماراثون النبوي ووجه جديد لوقار النبوة من أجل عائشة ...
* حدثنا عبد الله ... عن عائشة قالت‏:‏ ‏سابقني النبي صلعم فسبقته فلبثنا حتى إذا رهقني اللحم سابقني فسبقني فقال هذه بتيك .(*) المسند للإمام أحمد بن حنبل باب حديث السيدة عائشة رضي الله عنها.
 *حدثنا عبد الله ... عن عائشة قالت‏:‏ ‏خرجت مع النبي صلعم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال تعالي حتى أسابقك فسابقته  فسبقني فجعل يضحك وهو يقول‏:‏ هذه بتلك‏‏.(*) المسند للإمام أحمد بن حنبل باب حديث السيدة عائشة رضي الله عنها. سنن أبن ماجة كتاب النكاح باب حسن معاشرة النساء. سنن أبي داود كتاب الجهاد باب في السبق على الرجل. أبن كثير في تفسير القرآن العظيم.
من أجل عائشة تخلت النبوة عن وقارها وهيبتها وهنا نرى النبي يتسابق مع عائشة في طفولتها عندما كانت ضعيفة رقيقة البنية خفيفة الحركة فسبقته ولكنها عندما كثر عليها اللحم من جراء هدايا الصحابة لها عندما كان النبي يدور عليها في لياليها يبتغون رضاء النبي أو ثقلت حركتها من جراء القثاء والتمر الذي كانت أمها تغذيها بها ثقلت حركتها فسبقها النبي !!
لكن سؤالي الذي طرحته لكل من يستنون بسنة النبي وهديه هل سنرى شيخا أو إماما من الأئمة يطلق اللحية ويحف الشارب ويقصر الجلباب ويستاك بعد كل شاردة وواردة وما أستقبل القبلة قط ببول أو غائط وتخطي الخمسين من العمر يتسابق مع زوجته الطفلة التي تبلغ التاسعة؟؟
ونستمر مع وقار النبوة في البيت النبوي وبين عائشة الطفلة وسودة العجوز الشمطاء  ...
* عن عائشة قالت‏:‏ أتيت رسول الله صلعم بخزيرة طبختها له، فقلت لسودة‏:‏ كلي - والنبي صلعم بيني وبينها - فقلت‏:‏ لتأكلن أو لألطخن وجهك، فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها، فضحك النبي صلعم ووضع فخذه لها وقال لسودة‏:‏ الطخي وجهها، فلطخت وجهي، فضحك النبي صلعم أيضا، فمر عمر فنادى‏:‏ يا عبد الله‏!‏ يا عبد الله‏!‏ فظن النبي صلعم أنه سيدخل فقال‏:‏ قوما فاغسلا وجوهكما، قالت عائشة‏:‏ فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلعم إياه‏.‏
(*) منتخب كنز العمال باب حرف الفاء حديث رقم35843- . أخرجه أبن عساكر في تاريخ دمشق الكبير. أخرجه الزبير بن بكار في كتاب الفكاهة وأبو يعلي بإسناد جيد .
نعم ما أحلاك يا رسول الله وأنت بين زوجتك الطفلة وزوجتك الجدة وهن يلطخن وجوه بعضهن بالخزيرة وأنت تضحك وما أشجعك وأنت تخاف من عمر!!! ولم لا؟؟ فالشيطان كان يخاف من عمر فما سلك عمر فجا إلا وسلك الشيطان فجا غير فج عمر أما النبي فكان له شيطان مسلم يأمره بالخير وكان له أيضا شيطان يقال له الأبيض ... وعائشة التي تجرأت على النبي بدأت تخاف من عمر بعد تلك الواقعة !!

«عذاب القبور»  
عذاب القبر الفزّاعة التي طالما فاضت به شرائط الكاسيت في المدارس والشوارع وعلى الأرصفة وفي الطرقات وتنشر الرعب والفزع في النفوس حتى تنقاد كالنعاج في الطريق المرسوم لها فالنفوس الخائفة المرعوبة لا تفكر بل تستسلم. نعم عذاب القبر كان مجالا ثريا وحقلا خصبا لشيوخ الخليج لكي يتباكون ويرهبون المسلمين بعذاب القبر والثعبان والمطارق الحديدية و .. كل هذا كان وراءه عائشة التي فتحت أمام النبي بابا واسعا يصول فيه ويجول ويرهب النفوس ويسيطر عليها ؛ لكن حفرت في داخلي سؤلا لماذا صمت محمد في مكة عن عذاب القبر وهو الذي تحدث كثيرا وأرهب كفار مكة ومشركيها بعذاب النار والهاوية والسعير ... بينما بعد حديث عائشة مع عجائز اليهود في المدينة انهالت أحاديث محمد عن عذاب القبر؟؟.
* حدثنا هارون بن سعيد... حدثني عروة بن الزبير أن عائشة قالت دخل على رسول الله صلعم وعندي امرأة من اليهود وهى تقول هل شعرت أنكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلعم وقال ‏"‏ إنما تفتن يهود ‏"‏ ‏.‏ قالت عائشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلعم ‏"‏ هل شعرت أنه أوحي إلى أنكم تفتنون في القبور ‏"‏ ‏.‏ قالت عائشة فسمعت رسول الله صلعم بعد يستعيذ من عذاب القبر ‏.



(*) صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب التعوذ من عذاب القبر1347 -

* حدثنا زهير بن حرب... عن عائشة، قالت دخلت على عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا إن أهل القبور يعذبون في قبورهم ‏.‏ قالت فكذبتهما ولم أنعم أن أصدقهما فخرجتا ودخل على رسول الله صلعم فقلت له يا رسول الله إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا على فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم فقال ‏"‏ صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم ‏"‏ قالت فما رأيته بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر.

(*) صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب التعوذ من عذاب القبر1349 -

* حدثنا هناد بن السري... عن عائشة، بهذا الحديث وفيه قالت وما صلى صلاة بعد ذلك إلا سمعته يتعوذ من عذاب القبر ‏.‏

(*) صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب التعوذ من عذاب القبر1350 -

* وحدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي... عن عمرة أن يهودية أتت عائشة تسألها فقالت أعاذك الله من عذاب القبر ‏.‏ قالت عائشة فقلت يا رسول الله يعذب الناس في القبور قالت عمرة فقالت عائشة قال رسول الله صلعم عائذا بالله ثم ركب رسول الله صلعم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس ‏.‏ قالت عائشة فخرجت في نسوة بين ظهرى الحجر في المسجد فأتى رسول الله صلعم من مركبه حتى انتهى إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه فقام وقام الناس وراءه - قالت عائشة - فقام قياما طويلا ثم ركع فركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع فركع ركوعا طويلا وهو دون ذلك الركوع ثم رفع وقد تجلت الشمس فقال ‏"‏ إني قد رأيتكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال ‏"‏ ‏.‏ قالت عمرة فسمعت عائشة تقول فكنت أسمع رسول الله صلعم بعد ذلك يتعوذ من عذاب النار و عذاب القبر‏.‏

(*) صحيح مسلم كتاب الكسوف باب ذكر عذاب القبر في صلاة الخسوف-2136.موطأ  الإمام مالك باب العمل في صلاة الكسوف. صحيح البخاري باب صلاة الكسوف في المسجد .

  * حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول صليت وراء أبي هريرة على صبي لم يعمل خطيئة قط فسمعته يقول اللهم أعذه من عذاب القبر ‏.‏

(*) موطأ  الإمام مالك باب ما يقول المصلي على الجنازة540 -.

لماذا عذاب القبر تسمع به الحيوانات والبهائم دون البشر؟ هل لأن الحيوانات لا تعقل ولا تجيب السائل؟ لماذا لم يقل النبي بعذاب القبر قبل عجائز اليهود؟؟ لماذا بعد حديث عائشة مع عجائز اليهود بدأ النبي يخاف من عذاب القبر ويتعوذ بالله من عذاب القبر ليل نهار بعد كل صلاة؟؟ ترى ماذا قالت عائشة في مدى مصداقية نبوة محمد؟؟ هل كان لهذا اثر في قولها للنبي أنت الذي تزعم أنك نبي وقولها ما أرى ربك إلا يسارع في هواك؟؟ لكن الحديث الأخير كان له وقع آخر ...فلماذا يعذب طفل لم يعمل خطيئة قط؟ هل هي خطيئة آدم؟

«نادرة مضيئة»  
لقد كانت لعائشة نادرة مضيئة كم أسعدتني فلكل إنسان نقاط مضيئة ولو قراءنا لزاردشت أو بوذا أو حتى لهتلر ولنيين أو حتى لمن يقودون عصابات المافيا وقطّاع الطرق فلكل نقطة أو نقاط مضيئة.
* قال أبن الأثير أم زمل فأجتمع فلال(بقايا) غطفان وطيئ وسليم وهوازن وغيرها إلى أم زمل سلمى بنت مالك بن حذيفة بن بدر وكانت أمها أم قرفة بنت ربيعة بن بدر وكانت أم زمل قد سبيت أيام أمها أم قرفة فوقعت لعائشة فأعتقتها ورجعت إلى قومها وارتدت واجتمع إليها الفل فأمرتهم بالقتال وكثف جمعها وعظمت شوكتها‏.‏ فلما بلغ خالدًا أمرها سار إليها فاقتتلوا قتالا شديدًا أول يوم وهي واقفة على جمل كان لأمها وهي في مثل عزها فاجتمع على الجمل فوارس فعقروه وقتلوها وقتل حول جملها مائة رجل وبعث بالفتح إلى أبي بكر‏.‏
(*)تاريخ الطبري باب ذكر ردة هوازن و سليم و عامر. الكامل لأبن الأثير باب ذكر ردة بني عامر وهوازن وسليم.
نعم لقد أضاءت عائشة شمعة في ظلام سنة محمد وهديه ولم تفعل كما فعل محمد مع أم قرفة التي ربطها بين بعيرين وشقها نصفين لكن عائشة أعتقت أبنتها سلمى الشهيرة بأم زمل. وبقى من الواقعة "الجمل" أن نشير أنها كانت عادة النساء المنيعات العزيزات في الجاهلية أن تركب الجمل وحولها مؤيديها ومريديها وأحبائها والمحاربين معها يلتفون حولها ويعتبرونها رمز عزتهم ومقتلها أو عقر جملها هو إعلان هزيمتهم وهزيمتها ولقد أخذت عائشة بتلك السنة الجاهلية وتمثلت بها في موقعة الجمل...  ولما لا فكم في الإسلام من شرائع هي عادات وشرائع جاهلية...

#منقول
#يتبع



Author Image

Richard

باحث وناقد في الإسلام وكتبه .

أضف تعليق: