«عائشة المباركة»


حظيت عائشة بنزول الوحي على النبي وهو لابس ثوبها وفي لحافها أو واضعا رأسه على فخذها. كما أنها حظيت برؤية جبريل والنبي يناجيه ويناقشه في الوحي كما تلقت منه السلام وبسبب هذه البركات كان محمد لا يعدل بين نسائه وعائشة ولا يقبل وساطة أحدا في ذلك ونزلت بسببها آيات وآيات من اللوح المحفوظ عند الله منذ الأزل وحصدت الأمة الإسلامية بسببها بركات وبركات !!!
* عن مسروق قال قالت لي عائشة لقد رأيت جبريل واقفا في حجرتي هذه على فرس ورسول الله يناجيه فلما دخل قلت يا رسول الله من هذا الذي رأيتك تناجيه قال وهل رأيته قلت نعم قال فبمن شبهته قلت بدحية الكلبي قال لقد رأيت خيرا كثيرا ذاك جبريل قالت فما لبثت إلا يسيرا حتى قال يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام قلت وعليه السلام جزاه الله من دخيل خيرا(*)الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر أزواج رسول الله صلعم عائشة بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة. منتخب كنز العمال باب فضائل أزواجه صلعم مفصلة حديث رقم -37783

* حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي‏.‏.. حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلعم قالت‏:‏ قال رسول الله صلعم ‏"‏يا عائش‏!‏ هذا جبريل يقرأ عليك السلام‏"‏ قالت فقلت‏:‏ وعليه السلام ورحمة الله‏.‏ قالت‏:‏ وهو يرى ما لا أرى‏.‏ (*) صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب في فضل عائشة رضي الله تعالى عنها. صحيح البخاري باب فضل عائشة رضى الله عنها. البداية والنهاية لأبن كثير الجزء الثامن باب أم المؤمنين عائشة بنت أبو بكر الصديق.

* روينا عن أبي بكر الشافعي ... عن عائشة رضي الله عنها قالت لما رجع النبي صلعم يوم الخندق بينا هو عندي إذ دق الباب فارتاع لذلك رسول الله صلعم ووثب وثبة منكرة وخرج فخرجت في أثره فإذا رجل على دابة والنبي صلعم متكئ على معرفة الدابة يكلمه فجرعت فلما دخل قلت من ذلك الرجل الذي كنت تكلمه قال ‏"‏ أورأيتيه؟ ‏"‏ قلت نعم قال بمن تشبهينه؟ قلت بدحية بن خليفة الكلبي قال ‏"‏ ذاك جبريل أمرني أن أمضي إلى بني قريظة ‏"‏‏.

(*) عيون الأثر في المغازي والسير لأبن سيد الناس باب غزوة بني قريظة. البداية والنهاية لأبن كثير باب فصل في غزوة بني قريظة.

* حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب... عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة، والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلعم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار، قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلعم قالت فأعرض عني، فلما عاد إلى ذكرت له ذاك فأعرض عني، فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال ‏"‏ يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل على الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ‏"‏ ‏.‏

(*) صحيح بخاري كتاب فضائل أصحاب النبي صلعم باب فضل عائشة رضى الله عنها. سنن النسائي كتاب عشرة النساء باب حب الرجل بعض نسائه أكثر من بعض ‏.‏البداية والنهاية لأبن كثير الجزء الثامن باب أم المؤمنين عائشة بنت أبو بكر الصديق.

* وحديث آخر في البخاري مثله إلا انه قال لأم سلمة ‏"‏ لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني، وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة. ‏

(*) صحيح بخاري كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض ـ2620

هنا نرى أن عائشة انفردت برؤية جبريل مع محمد وهما يتدارسان الوحي أو يتناجيان أو يشير عليه بذبح بني قريظة لكن مات السر مع عائشة فلم توضح لنا تلك الوثبة المنكرة ولماذا ارتياع النبي عندما طرق جبريل الباب ؛ ما الذي أفزعه؟ هل بسبب أن عائشة لم تزل مستيقظة وستنكشف اللعبة؟؟ كما أن النبي يضع عائشة في ناحية وباقي النساء في الناحية الأخرى فهي والوحيدة من نسائه التي رأت جبريل!! والوحي لا يأتي النبي إلا في لحاف عائشة أو هو في ثوبها!!

نعم هذا هو تبرير النبي لكي ينفرد بعائشة ويضعها في درجة قدسية أعلى من باقي نسائه ويرد النبي على أم سلمة بأن العدل بين نساء النبي وعائشة هو أذى وعذاب للنبي فيقول لها‏"‏ يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل على الوحي وأنا في لحاف أو ثوب امرأة منكن غيرها ‏"‏

ما الفارق يا جبريل بين عائشة وباقي نسائه؟ هل لأنها الأجمل أو الأصغر أو لأنها الوحيدة البكر؟؟ وبقى سؤالي الحائر هل لو عدل النبي بين عائشة وباقي نسائه ستغضب عائشة ولا ينزل الوحي وتبطل النبوة؟؟؟

نعم وألف نعم ... !!  فعندما غضبت عائشة بعد حادثة صفوان بن المعطل وذهبت إلى بيت أبيها وخلى لحاف النبوة من عائشة أو ثوبها أنقطع الوحي ولم يأت جبريل شهرا !! وعندما ذهب النبي إلى بيت أبو بكر وما أن وقعت عيناه على عائشة حتى هلت آيات اللوح المحفوظ تبرئها !!

لكن ما تأثير ذلك الهول العظيم والتصريح الخطير على نفسية عائشة الطفلة بأن الوحي لا يأتي النبي إلا في لحافها أو ثوبها؟

النبوة والوحي أعطى النبي التخلص من كل القيود والشرائع فينكح من النساء ما شاء ؛ فالعدد مفتوح وليس ككل المسلمين مقيد بأربعة ولا يشترط الولي والشاهد ككل المسلمين وله وحده أن ينكح أي امرأة تطلب منه أن ينكحها فينكحها إذا أراد ومغفور له ما تقد وما تأخر من الذنوب !!

ترى لم تفكرت عائشة أن نزول الوحي فقط في لحافها أو ثوبها يعطيها مزية واحدة من كل تلك المزايا؟ نعم مزية واحدة تكفي أن تفسر لنا علاقتها بصفوان وطلحة والشباب اليافعين مثل زهر الياسمين الذي كانوا يدخلون عليها بعد موت النبي وباقي الرجال الذين كانوا يباتون عندها ويستيقظون البعض محتلم والبعض جنب. ما تأثير ذلك الهول العظيم على باقي نساء النبي؟ ألا يزرع ذلك بزور الغيرة التي اشتعلت نيرانها حتى احترقت بها هيبة النبوة ووقارها !!

#منقول
#بتبع



Author Image

Richard

باحث وناقد في الإسلام وكتبه .

أضف تعليق: