مجازر الأتراك في حق المسيحيين : حرائق سميرنا ( إزمير ) 1922 م و إبادة ضد  اليونانيين و الأرمن . 

فصل آخر من ارهاب العثمانيين الذين شنوا حملة انتقام جماعي ضد الأقليات و منهم المسيحيين على الوجه الخصوص بعد تهاوي و تناحر الإمبراطورية الإسلامية . 
في سبتمبر 1922 ، أحرقت أغنى مدينة في البحر الأبيض المتوسط ، وقتل عدد لا يحصى من اللاجئين المسيحيين. كانت المدينة سميرنا - ازمير حاليا - ، وكان الحدث الحلقة الأخيرة من أول إبادة جماعية في القرن العشرين - ذبح ثلاثة ملايين أرمني ، يوناني وآشوري في الإمبراطورية العثمانية.وقعت مذابح  في سميرنا بينما كانت سفن حربية للقوى العظمى تقف بجانب الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وإيطاليا. بدا موت مئات الآلاف أمراً حتمياً إلى أن قام وزير أميركي بإنقاذ جريئ بمساعدة ضابط شجاع في الولايات المتحدة. الآن  يتم إخبار القصة المنسية لأحد أهم الأعمال الإنسانية في التاريخ.


يعد دليل الدراسة التالي حول أول إبادة جماعية في القرن العشرين موردًا مثاليًا للمعلمين.
حدثت المرحلة الأخيرة من الإبادة الجماعية اليونانية بمذبحة اليونانيين والأرمن بالجملة في سميرنا (إزمير اليوم) في سبتمبر من عام 1922. في ذلك الوقت ، تمت الإشارة إلى الأحداث على أنها محرقة وأسفرت عن جهود إغاثة ضخمة لتوفير أكثر من مليون من الناجين من سميرنا وأجزاء أخرى من تركيا العثمانية. تم إنشاء الدليل من قبل Lou Ureneck ، مؤلف الكتاب The Great Fire. مهمة رجل واحد لإنقاذ ضحايا الإبادة الجماعية في القرن العشرين.                
The Great Fire. One Man's Mission to Rescue Victims of the 20th Century's First Genocide.


يعتبر كتاب Ureneck هو التحليل الأكثر شمولية للأحداث في سميرنا حتى الآن. كما يقوم هاربر كولينز ، ناشر الكتاب ، بتوزيع الدليل. الكتاب الآن في الإصدار الثاني منه مع العنوان : سميرنا ، سبتمبر 1922: البعثة الأمريكية لضحايا الإنقاذ من الإبادة الجماعية الأولى في القرن العشرين. 

الإبادة الجماعية  في مفهومها  هي محاولة للقضاء على مجموعة كاملة من الناس. يمكن أن تكون هذه  المجموعة يحددها العرق أو الثقافة أو الدين  أو اللغة. كلمة ͞ génocide صاغها رافائيل ليمكين، وهو باحث قانوني بولندي يهودي حيث  قال ليمكين  أن الإبادة الجماعية كانت ... خطة منسقة من إجراءات مختلفة تهدف إلى تدمير أساسي لأسس حياة الجماعات الوطنية ، بهدف إقصاء وجود  الجماعات  أنفسهم ،  أهداف هذه الخطة هي  تفككيك  المؤسسات السياسية والاجتماعية، والثقافة، واللغة، والمشاعر الوطنية، والدين،
والوجود الاقتصادي للجماعات الوطنية، وتدمير الأمن الشخصي، والحرية، والصحة، والكرامة، وحتى حياة الأفراد الذين يمتمون  إلى هذه المجموعات . 

أمثلة من الإبادة الجماعية في التاريخ تشمل المحرقة اليهودية (1941-45) ، و الإبادة الجماعية الكمبودية (1975-1979) ، الإبادة الجماعية البوسنية (1992-1995) ، الإبادة الجماعية الرواندية (1994) وإبادة غرب البنجاب (1946-1947). الإبادة الأرمنية حيث  كانت  هذه الإبادة الجماعية (1915-196) جزءًا من التطهير الديني الأوسع الذي قام به  العثمانيون  في عهد الإمبراطورية حيث تم استئصال اليونانيين والأشوريين وكذلك الأرمن وتوجت أخر أعمالهم الإرهابية بحريق سميرنا.

السياق التاريخي:

كان المسيحيون لفترة طويلة  يعيشون  كرعايا من  الدرجة الثانية في الإمبراطورية العثمانية (تركيا).
كما بدأت  الإمبراطورية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين تتناحر و تتفكك اصبح المسيحيون كبش فداء للإضطرابات العثمانية  ، بدأت حملات  الطرد والقتل. وقد انضمت تركيا إلى ألمانيا وغيرها من القوى المركزية - دول المحور -  في بداية الحرب العالمية الأولى، وأثناء الحرب تكثفت اعتداءاتها ضد المسيحيين . حوالي 1.5 مليون من الأرمن قتلوا في 1915-16.
شهد المبشرون  الأمريكيون  في البلاد مسيرات الموت الطويلة ، و تم الإبلاغ عن هذه المجازر المروعة  على نطاق واسع في الغرب.
بعد هزيمة قوى المحور ، اجتمع المنتصرون في باريس من أجل السلام و النقاش حول صياغة المعاهدات لإنشاء حدود جديدة ، والتعويضات وغيرها من مشاكل. الدول الأربع الكبرى في محادثات السلام كانت الولايات المتحدة ،  بريطانيا  وفرنسا وإيطاليا. نشب  نزاع بين الفائزين وإيطاليا سعت الى اعتبار  تركيا الغربية كغنيمة حرب مشروعة لها .اعترضت الولايات المتحدة وبريطانيا ودعت اليونان، وهي حليف في الحرب، إلى اعتراض  الغزو الإيطالي لتركيا باحتلال مدينة سميرنا في مايو 1919. في ذلك الوقت، اندلعت حرب أهلية داخل تركيا  بين الحكومة وحزب جديد من القوميين الأتراك يعارضون شروط السلام التي يمليها الحلفاء. بعد احتلال سميرنا من قبل اليونان ، اندلعت  حرب بين اليونان والجيش القومي التركي. استمر ثلاث سنوات. في أغسطس 1922 ، ساد الجيش القومي التركي تحت قيادة مصطفى كمال ، ودعي في وقت لاحق أتاتورك. دخل الجيش التركي سميرنا و أحرق المدينة وذبح الآلاف من سكانها . 


نيران سميرنا العظمى أو كارثة سميرنا  1922  (اليونانية: Καταστροφή της Σμύρνης، 
"سميرنا كاراستروف"؛ و بالتركية:  İzmir يانغني، "1922 إزمير النار"؛ الأرمينية 
Զմիւռնիոյ Մեծ Հրդեհ، زميونو ميتس هرده) دمرت الكثير من مدينة سميرنا الساحلية (إزمير الحديثة، تركيا) في سبتمبر  1922. ذكرت تقارير شهود عيان أن الحريق بدأ في 13 سبتمبر 1922 واستمر حتى انطفئ إلى حد كبير في 22 سبتمبر. وقد حدث ذلك بعد أربعة أيام من استعادة القوات التركية سيطرتها على المدينة في 9 أيلول / سبتمبر 1922، مما أدى إلى إنهاء الحرب اليونانية التركية في الميدان، بعد أكثر من ثلاث سنوات من هبوط الجيش اليوناني للقوات في سميرنا في 15 أيار / مايو 1919. وتتراوح الوفيات الأرمينية الناجمة عن الحريق من 10000 الى 100،000. 

ما يقرب من 50000  إلى 400،000  من اللاجئين اليونانيين والأرمن حشروا على الواجهة البحرية للهروب من النار. وقد أُجبروا على البقاء هناك تحت ظروف قاسية لمدة أسبوعين تقريبًا. بدأت القوات التركية والقوات غير النظامية بارتكاب مذابح وفظائع ضد السكان اليونانيين والأرمن في المدينة قبل اندلاع النيران. تم اغتصاب العديد من النساء.  وقد تم ترحيل عشرات الآلاف من الرجال اليونانيين والأرمن (تتراوح التقديرات بين 25،000 و 100،000 على الأقل) في المناطق الداخلية من الأناضول، حيث توفي كثير منهم في ظروف قاسية. 

آسا  - ك . جينينغز، وهو خادم  من الكنيسة الميثودودية  من ولاية نيويورك في نيويورك وموظف  في  جمعية الشبان المسيحية. تعرض للإعاقة بسبب اصابته  بالسل في وقت مبكر من الحياة، ومع ذلك رتب جينينغز عملية  إجلاء "المسيحيين في  سميرنا في مناورة دبلوماسية جريئة وغير عادية.
هالسي باول، ضابط البحرية الامريكية من كنتاكي الذي ساعد جينينغز في عمليات الإخلاء. كان باول بطل الحرب العالمية الأولى قبل وصوله إلى سميرنا التي  استولى عليها  مصطفى كمال، زعيم الجيش الوطني التركي والأب الفعلي لتركيا الحديثة المعروف بأتاتورك .

كان جورج هورتون القنصل الأمريكي العام لسميرنا مضطرا  إلى إخلاء سميرنا في 13 سبتمبر ، ووصل إلى أثينا في 14 سبتمبر.  في عام 1926 ، نشر روايته الخاصة لما حدث في سميرنا ، بعنوان The Blight of Asia. وشمل شهادة من عدد من شهود العيان ونقل عن عدد من العلماء المعاصرين. ويذكر  هورتون أن آخر الجنود اليونانيين قد تخلوا عن سميرنا خلال مساء 8 سبتمبر (أيلول) لأنه من المعروف مسبقا أن الجنود الأتراك سيصلون في 9 سبتمبر. 
" عدت إلى سميرنا في وقت لاحق ، وكانت هناك حتى مساء 11 سبتمبر 1922 ، عندما تم إشعال النار في المدينة على يد جيش مصطفى كمال  ، وتم إعدام جزء كبير من سكانها حتى الموت. وشهدت تطور هذه المأساة  التي لديها عدد قليل من أوجه الشبه في تاريخ العالم ، أولا تطهير الحي الأرمني ، ثم أحرقت  العديد من المنازل في وقت واحد وراء المعهد الأمريكي في المدينة ،  هذا التقرير مدعوم بشهادة الآنسة ميني ميلز ، عميد المعهد المشترك بين الكليات : "استطعت أن أرى بوضوح الأتراك الذين حملوا صناديق النفط  الى المنازل  ، اندلع الحريق في الحال بعد ذلك ، لم يكن هناك أي أرمني على مرمى البصر ، والأشخاص المرئيون الوحيدون هم الجنود الأتراك من الجيش النظامي بزيّ ذكي ،  وقد تم تأكيد من شهادة السيدة بيرج ، زوجة أحد المبشرين الأمريكيين ، الذين شاهدوا الأحداث من برج الكلية الأمريكية .
 فالح رفقي أتاي، وهو صحفي ومؤلف كتاب شهرة وطنية التركي، ونقلت على أنها أسفه أن الجيش التركي قد أحرقت سميرنا إلى الأرض على النحو التالي 

    " Gavur [infidel] [الكفار]  هكذا كانت تسمى إزمير التي  أحرقت وجاءت إلى نهايتها مع ألسنة اللهب في الظلام ودخانه في وضح النهار. هل كان المسؤولون عن الحريق حقاً من المشعليين الأرمن كما قيل لنا في تلك الأيام ؟ ... كما قررت أن أكتب الحقيقة بقدر ما أعرف ، أريد أن أقتبس صفحة من الملاحظات التي أخذتها في تلك الأيام. "ساعد اللصوص على نشر النار ... لماذا كنا نحرق إزمير؟ هل كنا نخشى أنه إذا بقيت الفنادق والحانات والحانات في أماكنها ، فلن نكون قادرين على التخلص من الأقليات ؟ عندما تم ترحيل الأرمن في الحرب العالمية الأولى ، قمنا بإحراق جميع الأحياء والأحياء الصالحة للسكن في البلدات والمدن الأناضولية بهذا الخوف ذاته. هذا لا ينبع فقط من الرغبة في التدمير. هناك أيضا بعض الشعور بالنقص في ذلك. كان كما لو كان مقدرا في أي مكان يشبه أوروبا أن يبقى مسيحيا  وأجنبيا و نحرم منه . 
اذا كانت هناك حرب أخرى وهزمنا ، فهل سيكون ذلك ضمانًا كافيًا للحفاظ على تركيبة المدينة إذا غادرنا إزمير كمساحة مدمرة للقطع الشاغرة ؟ لولا نور الدين باشا ، الذي أعرف أنه مصاب بالتعصب  ، فأنا لا أعتقد أن هذه المأساة كانت ستذهب إلى النهاية المريرة. لا شك في أنه اكتسب قوة إضافية من مشاعر الانتقام التي لا ترحم من الجنود والضباط الذين رأوا الحطام والسكان البائسين والمعذبين في البلدات التركية التي أحرقها اليونانيون و حولوها الى الرماد على طول الطريق ." 


أي مستقبل ينتظر دولة ارهابية كتركيا ترفض الاعتراف بجرائمها المنظمة ضد الأقليات مع العلم ان اوروبا قد خرجت من دمار النازية بتصحيح أخطائها و الإعتراف بها و ألمانيا أحسن مثال . 




للحصول على الدليل اضغط على هذا الرابط للتحميل : 
Download the study guide here

Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: