خطأ تاريخي عمره ألفي عام : إسماعيل ليس والد العرب

فيما يلي نص بمثابة حقل للبحث ، كاهن الكنيسة الانجليكانية الاسترالي والأكاديمي  Mark Durie  يستعيد خطأ تاريخي عمره ألفي عام : الكتاب المقدس يربط الإسماعيليين بالمديانيين وليس العرب ، وليس هناك أساس تاريخي لهذا التقليد الذي يربط الإسماعيليين بالعرب.


إنّ الفكرة الشائعة التي تقول أن إسماعيل هو أب الأمم العربية لا يدعمها الكتاب المقدس أو التاريخ  ، لقرون عديدة ، اعتبر الكثير من المسلمين والمسيحيين واليهود أنه من الواضح أن العرب ينحدرون من إبراهيم من خلال إسماعيل. ووفقًا لجيرالد هاوتنج ، فإن "فكرة أن العرب هم أحفاد إبراهيم جسديا من خلال إسماعيل ، استُقبلت هذه الأطروحة كحقيقة أنساب تاريخية من قبل العديد من غير المسلمين والمسلمين معا ".

غالبًا ما يعامل المؤلفون والمعلمون إسماعيل كنوع من المكافئة للإسلام والمسلمين ،  تعكس العديد من عناوين الكتب هذا ، كنداء للمسيحيين للاقتراب من المسلمين. على نفس المنوال ، منذ ألف عام ، كتب يوحنا الدمشقي ، بعد غزو سوريا من قبل الجيوش الإسلامية مقالا عن الإسلام بعنوان "بدعة الإسماعيليين".

اعتبر العديد من المعلمين المسيحيين سفر التكوين بمثابة ترقب نبوئي لمسار العرب والإسلام ، ففي جزء منه هناك بركة لإسماعيل (سفر التكوين 17.20) هذا تماشيا مع الوعد الذي قطعه مع هاجر بأن أحفاد ابنها سيكونون بأعداد كبيرة جدًا (سفر التكوين 16: 10).
في الوقت نفسه ، تحول البعض أيضًا إلى سفر التكوين 16.12 ، حيث يتنبأ ملاك إلى هاجر ، والدة إسماعيل ، أن يكون ابنها "رجلًا وحشيًا ، تكون يده ضد كل رجل ، ويكون كل رجل ضده". وبعد ذلك ، يشير سفر التكوين 25:18 إلى أن أحفاد إسماعيل "عاشوا في عداء لكل إخوانهم". حدد بعض الدارسين  الجذور الروحية للصراع بين المسلمين واليهود بسبب رفض هاجر وابنها من قبل إبراهيم وسارة ، و حدد البعض الصراع الإسرائيلي الفلسطيني بسبب التنافس بين إسحاق وإسماعيل وبركاتهما المتنافسة.

حقيقة أم خيال ؟

 وفقًا للسير فيرجس ميلار ، أستاذ فخري للتاريخ القديم بجامعة أوكسفورد ، اقترح يوزيفوس ، وهو مؤرخ يهودي كتب في القرن الأول ، أن إسماعيل كان سلف العرب  في " تاريخ اليهود / العصور القديمة لليهود" ، يقول يوسيفوس أن إسماعيل هو مؤسس الأمة العربية ، وأن إبراهيم كان والدهم ، من يوسيفوس ، مرت هذه العلاقة بين العرب وإبراهيم ، من خلال إسماعيل ، في الوعي التاريخي للمسيحيين ، واستمرت طريقها داخل الإسلام في مهده .

لا يتكلم القرآن عن إسماعيل أو إبراهيم كأجداد للعرب - على الرغم من أن إبراهيم وإسماعيل دعوا الله أن يجعلوا من نسلهم شعبًا مسلمًا - ولكن  هذا الارتباط قائم في أدب الحديث وفقا لتقاليد  و سيرة محمد وعلم الأنساب الوارد فيها  بهذا المعنى ، تم اعتبار إبراهيم (وإسماعيل) ، في التقاليد الإسلامية ، ليس فقط كالسابق الروحي لمحمد والنبي الإسلامي ، ولكن أيضًا كجد و سلف للعرب وأخيراً أحد منهم .

ماذا يقول الكتاب المقدس ؟

يحدث الكتاب المقدس عن كلا من نسل إسماعيل والعرب ، لكنه لا يربط بين الاثنين ،  تشير أيف آل إلى أن الإشارات إلى الإسماعيليين في الكتاب المقدس هي الأقدم وأن الإشارات إلى العرب جاءت لاحقًا. كلاهما يشير إلى السكان غير المستقرين والبدو ، لكنهم مفصولون منذ قرون. يستنتج أيف آل أن الإشارات إلى الإسماعيليين تتوقف في منتصف القرن العاشر قبل الميلاد ، وأن الإشارات إلى العرب تظهر في منتصف القرن الثامن.  يقول ، "لا يوجد أساس تاريخي لهذا التقليد الذي يربط الإسماعيليين بالعرب".
يربط الكتاب المقدس بين الإسماعيليين والمديانيين ، مستخدما أسمائهم كمرادفات ، في حدثين. في سفر التكوين ، وُصف يوسف بأنه بيع لقافلة من الإسماعيليين الذين يقودون الجمال ، وسمّاهم أيضًا بالمديانيين (سفر التكوين 37.25 ، 39.1 ، انظر أيضًا القضاة 8.22). 
في سفر التكوين ، غالبًا ما ترتبط هوية أي شخص بالسلف ثم يتم تسمية المجموعة وفقًا لذلك الجد. كيف يرتبط الإسماعيليون بهذا النموذج ؟ يربط سفر التكوين بين مختلف أحفاد إبراهيم فيما يتعلق بمجموعات من السكان.
بنو إبراهيم
إسماعيل ، جد الإسماعيليين (لغة مجهولة)

مديان ، جد  مديانيين (لغة مجهولة)

إسحاق ، والد يعقوب (إسرائيل) ، جد الإسرائيليين (نوع اللغة: الكنعانية) ، والد عيسو ، جد الأدوميين (نوع اللغة: الكنعانية)
موآب ، سلف الموآبيين (نوع اللغة: الكنعانية)

بن عم ، سلف العمونيين (نوع اللغة: الكنعانية)

تجدر الإشارة إلى أن اللغات المحددة المرتبطة بالمجموعات المنحدرة من إبراهيم وابن أخيه لوط تابعة لعائلة صغيرة ، تُعرف في الّغويات السامية باسم اللغات الكنعانية. كانت هذه قريبة بما فيه الكفاية ومفهومة بشكل متبادل. تُصنَّف لغات الموآبي والعموني المرتبطة بنسل لوط من خلال ولديه في نفس المجموعة مثل الأدوميين المرتبطين بعيسو ، والعبرية المرتبطة بيعقوب أو إسرائيل. هنا يفترض أن الإسماعيليين كانوا يتحدثون بلهجة كنعانية مماثلة للفروع الأخرى لعائلة إبراهيم. على الرغم من أن اللغة العربية مرتبطة باللغات الكنعانية ، إلا أن الاتصال بعيد. 
يتم تجميع اللغات الكنعانية مع الآرامية وغير المتبلورة لتشكل مستوى سامي أعلى في مجموعة فرعية تعرف باسم الشمال الغربي للسامية. بعد ذلك ، في وقت لاحق ، تم ربط هذه المجموعة بالعربية في مجموعة فرعية تسمى السامية الوسطى Central semitic .

قام المؤرخون اللغويون بتأريخ فصل اللغة العربية عن شمال غرب سامية قبل حوالي ألف سنة من الفترة التي انفصلت فيها اللغات الكنعانية عن بعضها البعض. هذا ليس ما كنا نتوقعه إذا كان إسماعيل هو أب العرب ، لأن اللغة العربية تعود إلى فرع من جماعة سامية أكبر بكثير من الفروع التي انبثقت بين أفراد عائلة إبراهيم.

عبر الزمن ، أطاح المتحدثون بالعربية ببعض الدول الكنعانية القديمة ، بما في ذلك الموآبيون والإدوميون ، الذين كانوا يعيشون حول وادي عربة  والبحر الميت. تم دفع الأدوميين شمالًا إلى الجزء الجنوبي من يهودا ، والذي كان معروفًا باليونانية باسم إيدوميا. يبدو أن الإسماعيليين كانوا قد نزحوا منذ قرون.
  
تشير الدلائل إلى أن إسماعيل ليس والد العرب ، وليس حتما إبراهيم ، ربما كان الإسماعيليون كنعانيين لا يتحدثون شكلًا بدائيًا من اللغة العربية ، ولكن لهجة مشابهة للغة العبرية. بمرور الوقت ، اختفوا أو استوعبتهم مجموعات أخرى ، مثل الكثير من الشعوب القديمة الأخرى. بعد ذلك بكثير ، تناول يوزيفوس اسم إسماعيل لإعطاء تناسق لعلم الأنساب لصالح العرب. مما يجعله مسؤولاً في أشياء كثيرة ، أما الباقي ، كما يقولون فهو ينتمي إلى التاريخ .







Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: