قانون ضريبة الثروة : كيف تم القضاء على غير المسلمين في تركيا و الإستيلاء على إقتصادهم ... " إبادة جماعية اقتصادية ضد الأقليات".

كان السبب الأساسي هو إزالة الأقليات من الاقتصاد واستبدال البرجوازية غير المسلمة بنظيرتها التركية



يبلغ عدد سكان تركيا حاليا حوالي 80 مليون نسمة ، لكن المسيحيين واليهود لا يشكلون سوى حوالي 0.2٪ منهم ، لم تحدث عملية محو وجودهم  من البلاد فقط نتيجة لعمليات القتل والطرد القسري ولكن أيضًا نتيجة للتدابير الاقتصادية الوحشية التي استهدفت الأقليات غير المسلمة في البلاد.

في 11 نوفمبر 1942 ، على سبيل المثال ، سنت حكومة حزب الشعب الجمهوري (CHP) ، بقيادة رئيس الوزراء آنذاك أوكرو
 ساراكو أوغلو ، قانون ضريبة الثروة   Wealth Tax .

كان الهدف المعلن يكتب الباحث باسك إينس Basak Ince : " كان فرض ضرائب على الثروة التجارية غير الخاضعة للضريبة   سابقًا وكبح دوامة التضخم في الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك ، كان السبب الأساسي هو إزالة الأقليات من الاقتصاد واستبدال البرجوازية غير المسلمة بنظيرتها التركية. "

قسم قانون الثروة الثروة دافعي الضرائب إلى أربع مجموعات ، حسب خلفياتهم الدينية :

* مسلمون .
* غير المسلمين .
* المتحولون ("Donme") ، أي يهود الكابالا الذين اعتنقوا الإسلام. 
* الرعايا الأجانب .
كان 4.94٪ فقط من المسلمين الأتراك يدفعون ضريبة الثروة و كان الأرمن هم الأكثر تضررا.



يشير الباحث التركي رضوان أكار ، الذي ألف كتابًا عن مظالم قانون ضريبة الثروة ، إلى ضريبة الثروة بأنها " إبادة جماعية اقتصادية ضد الأقليات".

إن الطريقة التي تم بها تطبيق القانون كانت فاضحة" ، كتب إينس أستاذ مساعد للعلوم السياسية :

يدفع المتحولون ضعف ما يدفعه المسلمون ، في حين أن غير المسلمين دفعوا ما يصل إلى عشرة أضعاف ما دفعه المسلمون بالإضافة إلى ذلك ، كان على غير المسلمين دفع ضرائبهم نقدًا في غضون 15 يومًا ؛ نتيجة لذلك ، اضطروا إلى بيع أعمالهم أو ممتلكاتهم لرجال الأعمال المسلمين بأسعار منخفضة لتغطية الفاتورة ، تم تطبيق القانون أيضًا على العديد من الفقراء من غير المسلمين (يبلغ عددهم 26000) ، مثل السائقين والعمال وحتى المتسولين ، في حين أن نظرائهم المسلمين لم يكونوا ملزمين بدفع أي ضريبة. "

تم إرسال أولئك الذين لم يتمكنوا من دفع الضرائب إلى معسكرات العمل أو ترحيلهم أو مصادرة ممتلكاتهم من قبل الحكومة.

كان معسكر العمل في أسكالي  بالقرب من أرضروم ، الذي يصفه المؤلف سيدني نويل بأنه "منطقة أكثر برودة من موسكو في فصل الشتاء". وقد تم وضع المدينين الضريبيين في العمل لكسر الحجارة ، لكن المأساة لم تنته عند هذا الحد .

"من بين 40.000 مدين ضريبي" ، كتب إينس :" تم إرسال حوالي 5000 إلى هذه المعسكرات ، وكان جميع هؤلاء أعضاء في مجتمعات غير مسلمة ، لسوء الحظ ، مات 21 شخصًا في هذه المعسكرات واغتصبت الحكومة ثروتهم وبيعتها للمسلمين الأتراك بأسعار منخفضة ".

كما صادرت الحكومة ممتلكات أقارب المدينين الضريبين ، حتى لو تم إرسالهم إلى خدمة العمل.

في كتابها " تركيا واليهود والمحرقة " Turkey, the Jews, and the Holocaust  ، كتبت المؤرخة  كوري جوتشتات عن الخراب المالي والنفسي الذي فرضته ضريبة الثروة على الأقلية من غير المسلمين في تركيا :


تم منح الأشخاص الذين لم يتمكنوا من الدفع تمديدًا لمدة أسبوعين عند الطلب ، ولكن تم فرض الفائدة على هذه الفترة. أُجبرت العديد من العائلات على بيع متاجرها وأعمالها التجارية ومنازلها وحتى سجادتها وأثاثها ومواد منزلية أخرى لجمع أموال الضرائب ... انتحر بعض الناس في حالة من اليأس ،كما تم فرض الضريبة الاستثنائية على اليهود الأجانب ، وإذا لم يكن في مقدورهم الدفع ، فقد صودرت ممتلكاتهم وصولاً إلى الأسرة والخزائن.

"على الرغم من أن القانون ينص على أن الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 55 عامًا قد تم إعفاؤهم من الخدمة ، فقد تم جر الرجال البالغ من العمر 75 و 80 عامًا وحتى المرضى إلى محطة القطار وتم ترحيلهم".

قال رئيس الوزراء في ذلك الوقت ساركو أوغلو ، في إشارة إلى قانون ضرائب الثروة : "بهذه الطريقة ، سنكسر قبضة الأجانب القوية على سوقنا ونضع الأموال التركية في أيدي الأتراك ".

قام الباحث سايت سيتينوغلو  Sait Çetinoğlu  بالتحقيق في سياسة ضريبة الثروة للحكومة التركية وكتابتها على نطاق واسع، استنادًا إلى  الوثائق التاريخية وشهادات الضحايا ، قالت ماريكا شيشمانوغلو الضحية اليونانية :


ولدت في باكيركوي وأمضيت السنوات الأولى من حياتي هناك ، كان والدي غريغوريوس تاجر ومستورد للأجهزة المنزلية. كان متجره في إمينونو. في أوائل عام 1943 ، تم فرض 30000 ليرة تركية في "ضريبة الثروة" عليه ، كان هذا المبلغ لا يطاق ، تم فرض 800 ليرة فقط من الضرائب على صاحب أفضل متجر في المنطقة ، وهو التاجر التركي Suraski. كان لدينا منزلان ، تم بيع
 المنزل المكون من 10 غرف مقابل سبعة آلاف ليرة ، ثم أُجبر والدي على بيع كل من المنزلين وكذلك المتجر ولكنه لم يكن قادرًا على سداد دينه. لذلك تم اعتقاله وترحيله إلى أسكالي ، عمي  Yeorgio ĝişmanoĝlu الذي افتتح مصنعا لتصنيع الملابس النسائية في عام 1941 ، تم فرض ضريبة كبيرة عليه ودُمرت صناعته ماليا ، تم ترحيله أيضًا إلى اسكالي وعاد في حالة سيئة بعد عام تقريبًا.

كانوا ينظفون الطرق من الثلوج في أسكالي ، لم أستطع التعرف على أبي في الصورة التي أرسلها إلينا في يونيو 1943 ، لقد فقد الكثير من الوزن.

في وقت لاحق أحيل إلى سيفريهاسر ، توفي هناك بنوبة قلبية في صباح أحد الأيام عن عمر يناهز 57 عامًا، كان عمري 16 عامًا في ذلك الوقت. انتقلت أنا وأمي إلى منزل عمي حيث قال إنهم دفنوا أبي تحت شجرة في حقل بوضع اسمه في زجاجة حتى يتم التعرف عليه إذا تم استخراج جثته لأن أشخاصًا آخرين دفنوا في نفس الحقل. .

في سبتمبر 1955 ، انتظرتنا كارثة أخرى ؛ استهدف الأتراك منزلنا ، ولم يتركوا وراءهم أي شيء.
"بعد عام تزوجت وذهبت إلى اليونان".



كونستستينو ف كونستينيدي  Konstandinou V. Konstandinidi ضحية أخرى تروي قصتها  :


كان والدي فاسيليوس يمتلك متجر أجهزة. في عام 1943 ، تم فرض 70000 ليرة تركية من "ضريبة الثروة" عليه. لم يكن لدينا منزل ، اضطر والدي لبيع حقل الملفوف الخاص بجدي وجميع ممتلكاته الخاصة ، نمنا على الأرض لمدة ثلاث سنوات ، الأموال التي جمعها لم تكن كافية لدفع الضريبة ، لذلك تم القبض عليه في 1 مايو 1943 ، بعد احتجازه في ديميركابي لبضعة أيام وتم ترحيله إلى أرضروم بالقطار. كان يعاني من مرض في القلب ولم يجبره الجنود على إزالة الثلج. لكن رجال الدرك أصروا على أن عليه أن يعمل ، ثم مرض ثم توفي بنوبة قلبية في سن 67.
لقد دُفن مع Kostandino Iatru في حديقة دير روسي في أرضروم".

في مقالته لعام 2016 بعنوان "ضريبة الثروة " المدمرة ، كتب سيتينوغلو  Sait Çetinoğlu :


"ضريبة الثروة" لم تكن ضريبة ، لقد كانت ممارسة تمييزية وتعسفية وعنصرية ، التفكير في هذه الممارسة كضريبة هو إثبات لسياسة التطهير العرقي التي قام بها عديمو الضمير المتجذر في التقاليد الوحدوية [الاتحاد النقابي والتقدم (اتحاد التريكي) التي خططت للإبادة الجماعية المسيحية عام 1915 في الإمبراطورية العثمانية] التي أسفرت عن القضاء على بعض مواطنيها والقضاء عليهم ثقافياً وعدم ترك له خيارًا سوى مغادرة أراضيهم القديمة بعد أخذ سبل عيشهم بعيدًا عنهم .
 "ضريبة الثروة" كانت ... سياسة الإبادة الجماعية الاقتصادية والثقافية ".

تم إلغاء ضريبة الثروة في مارس عام 1944 ، تحت ضغط انتقادات من بريطانيا والولايات المتحدة.

حظيت فترة ما قبل حزب العدالة والتنمية الإسلامي في تركيا بالثناء على نطاق واسع من قبل العديد من المحللين في الغرب الذين زعموا كذبة أن تركيا كانت دولة ديمقراطية وعلمانية لم يتم قمع مجموعات الأقليات فيها. لا شيء من هذا هو حقيقي .

كان ما يسمى حزب الشعب الجمهوري "العلماني" (CHP) على سبيل المثال ، هو الذي فرض "ضريبة الجفير-كافر" على مواطني تركيا غير المسلمين.

إلى أن وصل حزب العدالة والتنمية إلى السلطة في عام 2002 ، كان جميع المواطنين غير المسلمين في تركيا تقريبًا إما تعرضوا للقتل أو الترحيل أو اضطروا إلى الفرار من البلاد بحياتهم ، تمت معاقبة العديد من غير المسلمين وضحاياهم من قبل الحكومات التركية لسبب وحيد لكونهم غير مسلمين. حتى لو تم استيعابهم بالكامل ، فلم يتم اعتبارهم مواطنين متساوين أبدًا.

قام مؤسسو تركيا وأيديولوجيتها - منذ تأسيس الجمهورية التركية في عام 1923 - بنشر عقلية تمييزية وتركية تعتمد على الفوقية ،  كشفت عن نفسها تحت شعار "تركيا للأتراك". وقد حاولت جميع الحكومات اللاحقة جعل هذا الشعار حقيقة واقعة من خلال تحويل حياة الأقليات الدينية إلى جحيم على الأرض. إن السياسات العدوانية الحالية لحكومة حزب العدالة والتنمية الحاكم ضد غير المسلمين هي مجرد استمرار لهذه العقلية.






 ترجمــة الناشر عن مقال :
 Wealth Tax Law: How Turkey's Non-Muslims Were Eliminated from Economy .
                                                                        by Uzay Bulut 

أوزاي بولوت هي صحفية  تركية ومحللة  سياسية  متمركزة سابقا في أنقرة ، ظهرت كتاباتها في العديد من المنافذ مثل معهد جاتستون وواشنطن تايمز وكريستيان بوست وجيروساليم بوست ، يركز العمل الصحفي لبولوت أساسًا على حقوق الإنسان والسياسة التركية والتاريخ والأقليات الدينية في الشرق الأوسط ومعاداة السامية. أصبحت أوزاي الآن مساهمة  في صحيفة Greek City 
Times.

Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: