مــا هو مصيــر المسيحيين في البلدان الإسلامية ؟

 من الصعب  تصديق أن دولًا مثل إيران والسعودية وتركيا ستعتنق سريعًا الاعتدال ،  إذا كان هناك أمل في وجود علاقات آمنة بين غير المسلمين والمسلمين ، فيجب أن تكون تحت مظلة  الديمقراطيات الليبرالية.



يجب أن يكون الاعتراف بالحريات الدينية التي تقدمها الدول العلمانية  ذا أهمية خاصة للمسلمين في جميع أنحاء العالم. إنه انتقاد خطير للممارسة الإسلامية تاريخياً وفي العصر الحديث ، حيث يبدو أن العديد من الدول الإسلامية لا تزال غير متسامحة تجاه أتباع الديانات الأخرى أو أتباع طوائف مختلفة من دينهم ؛ اتجاه الناس الذين يعتبرون أنهم تركوا الإسلام ، أو حتى الذين يرون أنهم "أساءوا" لأتباعه ، سواء عن غير قصد أم لا. يبدو اضطهاد الأقليات الدينية والمسلمين الآخرين أمرًا شائعًا في العديد من الدول الإسلامية - من المملكة العربية السعودية شديدة التقييد إلى إندونيسيا الأكثر ليبرالية ، وخاصة في البلدان التي يرتبط فيها الدين ارتباطًا وثيقًا بالدولة.

هذا الموقف يحتاج إلى مناقشة ، يمكن للمناقشة أن تستكشف التباين بين المجتمعات الأوروبية ، حيث يوجد فصل بين الدين والدولة - وخاصة فرنسا - والعديد من الثقافات التي لا يوجد فيها هذا الانفصال ، والتي يصل الكثير من المهاجرين المسلمين وهم معبؤون بها . يتسم التباين بين هذين المناخين السياسيين عندما يتعلق الأمر بالحرية الدينية وحقوق الكيانات الدينية المختلفة في العيش دون تحرش داخل دول مختلفة ومؤسساتها الحكومية المختلفة ، مثل القضاء،  ليس من الصعب أن نرى كيف توفر القوانين والقيم العلمانية للمسلمين حماية أرضية أعلى بكثير من تلك المتاحة لغير المسلمين في الدول الإسلامية. ومع ذلك ، هناك أفراد مثل العالم السياسي البريطاني جيم وولفريز ، الذين يدينون العلمانية القوية ويزعمون أنها سبب رئيسي لسوء النية تجاه المسلمين. 

لماذا يجب أن تكون القضية تمثل معاداة للمسلمين حينما  تكتب عن آثار الجهاد أو المعاملة الإسلامية  للكافرين '' غير المسلمين ''  ؟ 

الحقائق راسخة داخل الهيئات الدولية والمنظمات غير الحكومية واللجان الوطنية والتقارير الصحفية القابلة للتحقق ، المسلمون الإصلاحيون أنفسهم ينتقدون بشدة القوانين والسلوكيات التمييزية في البلدان التي نشأوا هم أو أجدادهم. في الواقع ، فإن المسلمين الذين يمثلون ميلًا إصلاحيًا وليبراليًا هم الأكثر صراحة حول القيود الراديكالية على القيم التي يزعم المسلمون الآخرون أنها عالمية.

مع العلمنة الغربية أكثر فأكثر - لا سيما في بلدان مثل أيرلندا والمملكة المتحدة وفرنسا (منذ عام 1905) وإسرائيل (منذ عام 1948) - تفتح العملية مسارات لتدخل حكومي محدود في شؤون المجتمعات الدينية. قد لا يكون التحول إلى ديانات أخرى أمرًا روتينيًا ولكن القيام بذلك يعد حقًا محميًا بموجب القوانين الغربية ، كما هو حق التبشير.

شجع هذا الانفتاح التعددية الثقافية ، والتي يتم من خلالها تشجيع أتباع الديانة على ممارسة شعائرهم وفقًا للمعتقدات التي نشأوا فيها أو الذين تحولوا إليها ،  في هذه البلدان لا توجد قيود على تغيير الأفراد لدينهم أو متابعتهم بإسم القانون .
مع استمرار معاداة السامية ، وبعد العديد من حوادث العنف المتكررة المرتكبة بوضوح تحت تأثير الإسلام ، هناك مخاوف بشأن الجوار الحقيقي للعديد من الأشخاص الذين وصلوا حديثًا إلى بريطانيا.
هذا ليس الوضع في العالم الإسلامي ، قد يجد الكثير من المسلمين الذين يدخلون أوروبا وأمريكا الشمالية أنفسهم في حيرة من الحريات الدينية الموجودة هناك ، ويفترضون أن ما هو مسموح به في بلدانهم الأصلية هو مسموح به في الغرب - مثل "النساء غير المحجبات" هن '' نساء متاحات " .
 تقليديا وحتى يومنا هذا ، فرض الحكام ورجال الدين المسلمون قيودًا صارمة على غير المؤمنين بالعقيدة الإسلامية الأساسية أن الدين الحقيقي الوحيد في العالم هو الإسلام ، واستنادا إلى القرآن (3:85): "و من يبتغِ غير الإسلام دينا ، فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ". 

لم يستخدم القرآن مطلقًا مصطلح الدين بصيغة الجمع مما يدل على أن الله لا يعترف سوى بدين واحد وطريق واحد إليه وهو الإسلام .

 يعتقد المسلمون أيضًا أن اليهود والمسيحيين هم استثناء جزئي لهذه القاعدة ، إلاّ إذا قبلوا الإسلام : يُعتبر إبراهيم وموسى وعيسى كأنبياء ، وتعتبر التوراة والإنجيل كتابًا مقدسًا إلهيًا ، و لكنها تعرضت للتحريف من قبل الحاخامات والكهنة. ومع ذلك ، فإن اليهود والمسيحيين ، مهما كانوا أخلاقيين و فاعلي خير ، طالما لا يعتنقون الإسلام ، فهم سيجدون أنفسهم في النار إلى الأبد. 

في المجتمعات الإسلامية ، يعتبر أتباع الديانات من الأقليات اي قليلة العدد ، للأسف لا يأتي هذا الواقع محض صدقة ،  أكبر عدد من المسيحيين في أي دولة إسلامية هم أقباط مصر. وفقًا لصحيفة وول ستريت جورنال  According to the Wall Street Journal :


تقدر الحكومة المصرية حوالي 5 ملايين قبطي ، لكن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تقول  أن العدد يتراوح بين 15-18 مليون ، يصعب العثور على أرقام موثوقة ولكن التقديرات تشير إلى أنها تشكل في مكان ما بين 6 ٪ و 18 ٪ من السكان. معظم الأقباط مصريون ، رغم وجود جيوب كبيرة منهم في سوريا وليبيا والأردن ودول أخرى ، بما في ذلك في الغرب.
في العام الماضي ، تصدرت مصر الجدول السنوي لاضطهاد المسيحيين الذي جمعته جمعية Open Doors الخيرية ،  وفقًا لقائمة المراقبة العالمية ، فإن كوريا الشمالية لا تزال أخطر بلد في العالم للمسيحيين ، وكانت نيبال أكبر زيادة في الاضطهاد.

لكن مصر ، موطن أكبر مجتمع مسيحي في الشرق الأوسط ، تثير القلق بشكل خاص. رسميا حوالي 10 ٪ من 95 مليون نسمة هم من المسيحيين ، على الرغم من أن الكثيرين يعتقدون أن الرقم أعلى بكثير.

على الرغم من أن المسيحيين الأقباط هم من السكان الأصليين بشكل واضح أكثر من نظرائهم المسلمين ، إلا أن السكان المسلمون ككل لا ينظرون إليهم باهتمام خاص ، يُحتقر المسيحيون و يٌعاملون على أنهم أهل الذمة ، بمعنى أنهم أشخاص يودعون حياتهم وممتلكاتهم تحت " الحماية الإسلامية " و ولاية الحكام المسلمين .

حمــــــايـــة من مــــاذا ؟ 

يخضع المسيحيون لقيود قاسية تفرضها الشريعة الإسلامية. على مر القرون ، تعرض المسيحيون في مصر للاضطهاد ، في كثير من الأحيان بشدة. ومع ذلك ، حتى ظهور السلطة في انقلاب غير دموي بقيادة جمال عبد الناصر الذي أطاح بالملكية في عام 1952 ، كانت معاملة الأقباط مشابهة لمعاملة المسيحيين واليهود في جميع أنحاء العالم الإسلامي.

مع صعود الأصولية في مصر تحت تأثير جماعة الإخوان المسلمين منذ ثلاثينيات القرن العشرين ، تصاعد العداء للمسيحيين والهجمات على الأفراد والممتلكات. يعاني المسيحيون الأقباط من مجموعة واسعة من التمييز والهجمات على الكنائس ، بما في ذلك تفجير كنيسة القديسين في عام 2011 أسفرت عن مقتل 21 من المصلين ، وهدم الكنائس وخطف النساء الشابات المسيحيات والقتل. 

لم يتم حظر عمليات الهدم إلا في عام 2016 عندما قضت محكمة بالإسكندرية بعدم جواز قبولها. تم هدم الكنائس أو إحراقها ، وقتل العديد من الأفراد على أيدي الغوغاء الإسلامية . تم وصف هذا الاضطهاد بأنه "غير مسبوق" في عام 2018 ، بعد عام قُتل فيه 128 قبطيًا. 

في أماكن أخرى من الشرق الأوسط ، يتعرض المسيحيون للهجوم ويُطردون أيضًا بوتيرة غير مسبوقة ، تقارير حول محنتهم المتزايدة تأتي من مجموعة متنوعة من المصادر. تم كتابة التقرير العام الأكثر بحثًا بالكامل في عام 2017 من قبل هوما حيدر من جامعة برمنغهام كتقرير من مكتب المساعدة بتكليف من وزارة التنمية الدولية البريطانية ،  يبدأ التقرير :

منذ قرن مضى ، كان المسيحيون في الشرق الأوسط يمثلون 20 في المائة من السكان ؛ اليوم لا يشكلون أكثر من 3-4 في المائة من سكان المنطقة ، يعتبر الانخفاض الحاد في عدد المسيحيين في الشرق الأوسط جزءًا من الهجرة  المرتبطة بالعنف العام في مختلف البلدان ، والافتقار إلى الفرص الاقتصادية في المنطقة ، والاضطهاد الديني.

في مصر ، تشير التقارير إلى انخفاض عدد السكان المسيحيين من 8.3 بالمائة (1927) إلى 5.3 بالمائة (2011) ... في العراق ، كان هناك ما يقرب من 1.5 مليون مسيحي قبل عام 2003 (أقل من 5 بالمائة من السكان) اليوم ، تتراوح التقديرات بين 200،000 و 250،000 ... في سوريا ، كان عدد المسيحيين حوالي 8٪ من السكان البالغ عددهم 22 مليون قبل عام 2011. واليوم ، يقدر أن نصفهم غادروا البلاد ، مع أدلة تثبت أن معظمهم لا يتوقعون أو يعتزمون الرجوع .
لقد تم إفراغ قرى مسيحية بأكملها ، تاركة بعض المناطق الريفية دون أي وجود مسيحي بارز ... في حالة المدن الكبرى مثل دمشق وحلب ، فإن نسبة المسيحيين الفارين من المحتمل ألا تزيد عن نسبة المسلمين الفارين.

تشير التقارير إلى أن المسيحية يمكن أن تختفي من العراق ... خلال خمس سنوات ... في إيران ، كان هناك انخفاض في عدد السكان المسيحيين من 0.9 في المائة (1970) إلى 0.35 في المائة اليوم 
نظرًا للتهديد المعادي للمسيحي الذي تشكله داعش والجماعات المشابهة لتنظيم الدولة الإسلامية لاستقرار المنطقة.
يعدد حيدر أشكال الاضطهاد المختلفة التي أدت إلى هذا التراجع ، والذي تسارع في القرن الحادي والعشرين :

- العنف والتحرش .
- طرد .
- تدمير الممتلكات الدينية والتراث الثقافي .
- السرقة (أي الاستيلاء غير القانوني على المنازل والأراضي المسيحية) .
- الافتقار إلى الحماية القانونية والدستورية (عدم المساواة في المواطنة وعدم كفاية الحرية الدينية) .
- القيود على وقمع ممارسة الدين .
- الاعتقالات التعسفية والسجن .
- استهداف الزعماء الدينيين .
- الإقصاء التربوي (يُحظر على المسيحيين تعليم أطفالهم عن المسيحية ؛ والكتب المدرسية في بعض البلدان تعلم الكراهية والتعصب تجاه غير المسلمين) .
- الإفلات من العقاب والضعف المؤسسي (غوغاء الغوغاء غالباً ما يعاقب عليه) .

هناك مشكلة واسعة الانتشار خاصة بالنسبة للمسيحيين في الدول الإسلامية وهي حظر التبشير المسيحي ، في إيران على سبيل المثال، يعاقب بالإعدام في حالة إكتشاف مسيحي يمارس التبشير (أو البهائيين) لتحويل المسلمين. في حين أن البلدان المسيحية والعلمانية تسمح بحق للمسلمين بالوعظ و ممارسة الدعوة  لغير المسلمين ، فإن 25 دولة إسلامية تحظر التبشير ولديها قوانين تنص على أن المسلمين الذين يعتنقون ديانة أخرى قد يُقتلون كمرتدين. 
من أجل التبرير القانوني و الشرعي  لقانون الردة ، يجب على القراء الرجوع إلى المورد الشهير عبر الإنترنت : الإسلام : سؤال وجواب. يعالج الموقع الذي يشرف عليه الشيخ محمد صالح المنجد ، وهو باحث سلفي سعودي ، الموضوع تحت عنوان " لماذا الموت عقاب على الردة" ،  يتم تبسيط الأمر وفقًا للشريعة الإسلامية : "عندما يكون الشخص الذي بلغ سن البلوغ ويكون مرتدًا 
طوعًا عن الإسلام ، فإنه يستحق القتل" ويستند حكم الشريعة ، ضمن أمور أخرى ، إلى أحاديث النبي الواردة في عدة روايات .


من بدل دينه فاقتلوه [رواه الترمذي1458]، والمقصود بتبديل الدين الانتقال عن الإسلام إلى أي دين آخر، ولم يرض معاذ رضي الله عنه أن ينزل عن دابته حتى يقتل المرتد الذي ارتد عن الإسلام في اليمن كما جاء ذلك في الحديث الصحيح.

هل من "الإسلاموفوبي"  لفت الانتباه إلى هذه الانتهاكات للقانون الدولي لحقوق الإنسان في العديد من البلدان الإسلامية ؟ 

من الصعب تصديق ذلك. هناك فرق كبير بين النقد القائم على الحقائق لبعض القوانين أو الممارسات الإسلامية وبين الكراهية العنصرية وكراهية الأجانب التي من شأنها أن تؤدي مهمة التحريض .
 من الصعب  تصديق أن دولًا مثل إيران والسعودية وتركيا ستعتنق سريعًا الاعتدال ،  إذا كان هناك أمل في وجود علاقات آمنة بين غير المسلمين والمسلمين ، فيجب أن تكون تحت مظلة  الديمقراطيات الليبرالية.




روابط ذات صلة بالموضــوع : 


https://almunajjid.com/speeches/lessons/426






Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: