اليونانيون في تركيا على وشك الانقراض .

الكراهية الدينية التقليدية وتعصب المسلمين ضد المسيحيين في المداخيل ؛ والحسد الاجتماعي والاقتصادي والثقافي لليونانيين المسيحيين والأوروبيين ثقافيا .

"كانت تركيا تسمى الأناضول أو آسيا الصغرى وكانت حضارة مسيحية ، تركيا اليوم أكثر من 95٪ من سكانها مسلمون ..، الإسلام لا يصل إلى نقطة توازن مع الحضارة الأصلية ؛ إنه يسيطرعلى ثقافة السكان الأصليين وتبيدها بمرور الوقت."
 في عام 1913 كان هناك أكثر من مليوني يوناني في تركيا ، يوجد اليوم أقل من 2000 شخص في القسطنطينية أو البيزنطية القديمة، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ، لقد تم أخيرًا إكمال مهمة الأتراك التي تستهدف ابادة اليونانيين.



" قامت السلطات التركية  بمصادرة المدرسة اليونانية في ثمانينيات القرن العشرين ، وقد أُعيدت إليهم نتيجة لنضالهم في المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان (ECtHR) ،  تستخدم المؤسسة اليونانية الآن العائدات القادمة من المدرسة لمساعدة سكان الحي المحتاجين بغض النظر عن معتقداتهم الدينية ، حسبما أفاد موقع الأخبار التركي ، بيانيت في 7 يناير.

أورتاكوي Ortaköy ( القرية الوسطى باللغة اللغة التركية ) والتي تسمى أجيوس فوكاس Agios Fokas في الفترة البيزنطية ، و
 سُميت مساكوريون Mesachorion ( القرية الوسطى باللغة اليونانية ) أصبحت فيما بعد جزءا من القسطنطينية بناها اليونانيون و حكموها.
أحيا الإمبراطور قسطنطين الكبير ، الذي حكم من 306 إلى 337 القسطنطينية والتي تسمى الآن إسطنبول ،اذ  تحولت مدينة بيزنطة اليونانية القديمة إلى "روما الجديدة " أو "القسطنطينية" ، مدينة قسطنطين.

من "أجيوس فوكاس" فيما كانت عاصمة الإمبراطورية البيزنطية اليونانية بين 395 و 1453 إلى "أورتاكوي" مع أسرة يونانية واحدة فقط في عام 2020 في تركيا ... كيف حدث هذا الانهيار السكاني ؟

من 1453 إلى 2020

بدأ تحول آسيا الصغرى من أرض مسيحية ويونانية إلى أرض مسلمة وأغلبية تركية في القرن الحادي عشر مع الغزو والاستيطان في منطقة القبائل التركية الأصل من آسيا الوسطى.

غزت هذه القبائل التي تحولت إلى الإسلام من أديانها الشامانية بحلول نهاية القرن العاشر المرتفعات الأرمنية للإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) في القرن الحادي عشر وبدأت في السيطرة عليها.
كتب نورمان إتزكوفيتس Norman Itzkowitz  أستاذ دراسات الشرق الأدنى في كتابه :"ا لإمبراطورية العثمانية والتقاليد الإسلامية " أن "هجرات اتحاد الأوغوز للقبائل التركية من آسيا الوسطى إلى آسيا الصغرى أدت في النهاية إلى تأسيس دار عثمان (الإمبراطورية العثمانية) .

يكفي أن نلاحظ أنه في القرن العاشر كانت تلك شعوب السهوب و الصحاري التي لا تُقهر تقع في منطقة من آسيا الوسطى يحدها من الجنوب بحر الآرال والمجرى السفلي لنهر سير داريا (Jaxartes) ، في الغرب من بحر قزوين ونهر الفولغا السفلي ، وفي الشمال الشرقي لنهر إرتيش . كانوا من البدو الرحل إلى حد كبير ، وتتكون ثروتهم من الجمال والخيول والأغنام.
بحلول نهاية القرن العاشر ، تم تأسيس الإسلام بشكل ثابت بين الأتراك الأغوز ، الذين تم فصلهم الآن عن الأراضي الإسلامية إلى الجنوب فقط عن طريق نهر سير داريا.

بمجرد اعتناقهم الإسلام ، بدأ الأتراك توسعًا جنوبًا عبر ذلك النهر تحت قيادة عائلة السلاجقة ، بدأ السلاجقة كعصابات عسكرية استأجرها الأمراء المسلمون وسرعان ما برزوا كحاكمين للمحافظات وأصبحوا في النهاية حكامًا مستقلين في مناطق شاسعة ،  بعد اجتياح بلاد فارس (سقطت أصفهان في عام 1043) ، خرج السلاجقة في اتجاه غربي  تحت قيادة توغروي باي  Tughrul Bey ، دفعوا أنفسهم إلى المراكز المستقرة للإسلام الكلاسيكي ، سقطت بغداد  مقر الخلافة  في عام 1055. "

ويشير إتزكوفيتس Itzkowitz أيضًا إلى أن " الأتراك الرحل المسلمين المعروفين باسم التركمان الذين دُفعوا بحب الغنائم والرغبة في نشر إيمان النبي محمد ، قد استخدمهم السلاجقة لتسهيل توسعهم الإقليمي."

" شجع السلاجقة التركمان وعناصر قبلية أخرى لمداهمة ونهب المقاطعات الشرقية من الإمبراطورية البيزنطية في الأناضول من أجل إبعادهم عن المستوطنات الإسلامية المستقرة ، تضخمت قوة التركمان في صفوف المحاربين من الحدود المسلمة ، الذين سكنوا الحدود العسكرية بين بيزنطة والإسلام ، والمعروفة باسم الغازيين ، أو المحارب من أجل الإيمان. كان واجب الغازي المقدس هو توسيع الأرض الإسلامية (دار الإسلام ) على حساب الأرض التي يسكنها غير المسلمون  (دار الحرب )، لقد فعلوا ذلك عن طريق الغزو أو الغارة التي أصبحت الحرب الدائمة ضد الكفار ، وخاصة المسيحيين. كانت الثروة التي كان يستولون عليها في هذا النوع من الحرب ، وفقًا للشريعة الدينية للإسلام تسمى بـ الغنائم الشرعية ( الأنفال) ، كما يمكن استعباد سكان المنطقة المداهمة أو ذبحهم.

"مع زيادة عدد الغازيين على الحدود ، أصبحت غاراتهم أكثر تكرارا ومغامرة ، واخترقوا أعمق نقطة في الإمبراطورية البيزنطية وهي الأناضول ... في أغسطس 1071 هزم السلاجقة البيزنطيين في مانزيكرت [Malazgirt] بالقرب من بحيرة فان ، أصبحت الأناضول مفتوحة الآن أمام الغزو الشامل والتسوية الدائمة ، وبدأت عملية السيطرة والأسلمة الطويلة في الأناضول. "

تأسست الإمبراطورية العثمانية الإسلامية في عام 1299 في آسيا الصغرى ، انتهك الأتراك العثمانيون تدميرًا ثابتًا لحدود الإمبراطورية البيزنطية ، ووصلوا أخيرًا إلى قلب بيزنطة ، القسطنطينية في القرن الخامس عشر.

في 29 مايو 1453 بعد حصار دام سبعة أسابيع ، قام الجيش العثماني بقيادة السلطان محمد الثاني المعروف أيضًا باسم محمد محمد الفاتح ، بغزو مدينة القسطنطينية والإستيلاء عليها ،  يصف ديونيسوس هاتزوبولوس describes  Dionysios Hatzopoulos

 أستاذ الدراسات الكلاسيكية والبيزنطية ما حدث بعد سقوط المدينة أمام الأتراك العثمانيين :

" بدأ الجنود الأتراك الآن في النهب ، حطموا الأبواب و نهبوا المنازل الخاصة و ذبحوا أصحابها ، لقد نهبوا المتاجر في أسواق المدينة ، دمروا الأديرة و وقتلوا سكانها ، اغتصبوا الراهبات ؛ كثير منهن أنتحرن بسبب الشعور بالعار، استمر القتل والاغتصاب والنهب والحرق والاسترقاق وفقًا للتقاليد. كان على القوات أن تُرضي نفسها. تم فتح أبواب كنيسة  القديسة صوفيا العظيمة ، وتوافدت حشود من الجنود الغاضبين وسقطت على المصلين التعساء. نهب وقتل في المكان المقدس استمر لساعات ،  وكان المصيرالمماثل للمصلين في معظم الكنائس بالمدينة ، كل ما يمكن أن يؤخذ من المباني الرائعة تم نهبه على يد الأسياد  الجدد لعاصمة الإمبراطورية.

 تم تدمير الرموز، وفُقدت المخطوطات الثمينة إلى الأبد ، قاموا ياستعباد الآلاف من المدنيين ؛ لم يميز الموت والاستعباد بين الطبقات الاجتماعية. عومل النبلاء والفلاحون على قدم المساواة بلا رحمة ".

خلال الحكم العثماني ، وقف المسيحيون واليهود تحت مصير واحد في وطأة  الشريعة الإسلامية ، وهي الشريعة  التي تفرض منزلة أدنى  " قدرا " على المسيحيين واليهود الذين يرضخون الى  السيادة الإسلامية ، الذمي Dhimmi هو الوضع القانوني الإسلامي
 الذي يتعامل مع الكفار ( غير المسلمين ) كوسيلة للسماح للمسيحيين واليهود بالبقاء على قيد الحياة محتفظين بإيمانهم في مقابل رسوم أو ضرائب مرتفعة والمعروفة أيضًا باسم الجزية .

على الرغم من هذه الضغوط والاضطهاد الشديد ، ظل اليونانيون والمسيحيون الآخرون مجتمعات كبيرة في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية حتى "الضربة" الأخيرة التي تلقوها قبل وأثناء وبعد الحرب العالمية الأولى.

1923-1914 الإبادة الجماعية المسيحية : الجهاد الإسلامي وأيديولوجية " تركيا للأتراك " : 

قام الأتراك العثمانيون بتنفيذ الإبادة الجماعية المسيحية التي استهدفت اليونانيون والأرمن والآشوريين في عهد حزب الاتحاد والتقدم، والمعروف باسم الأتراك الشباب ، والحركة القومية اللاحقة التي ستؤسس فيما بعد الجمهورية التركية في عام 1923.
كانت الإبادة الجماعية قائمة على أسس عرقية ودينية - كان الجهاد الإسلامي أحد العوامل الرئيسية التي حددت الفظائع التي أُرتكبت ضد المسيحيين ،  في 14 نوفمبر 1914 ، في القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية العثمانية ، أعلن الزعيم الديني شيخ الإسلام حربًا إسلامية مقدسة (الجهاد) نيابة عن الحكومة العثمانية ، وحث أتباعه المسلمين على حمل السلاح ضد بريطانيا وفرنسا وروسيا وصربيا والجبل الأسود في الحرب العالمية الأولى .

يلاحظ  المؤرخ الدكتور فاسيليوس ث ميكانيتسيديس  Vasileios Th. Meichanetsidis في مقالته " الإبادة الجماعية لليونانيين في الإمبراطورية العثمانية ، نظرة شاملة  1919-1923 " 


 " كان السكان المسلمون يفهمون الجهاد إلى حد كبير على أنهم يمنحون المجاهدين أو المحاربين القدامى ، إذنًا للهجوم والقتل و النهب ( جمع الغنائم ) و إخضاع الكفار و إذلالهم ، كما هو موضح في القرآن والحديث أو السنة النبوية. "

غالبًا ما يتم تجاهل الجانب الجهادي من الإبادة الجماعية المسيحية ، لكن الأمر يتطلب القليل من البحث لفهم الدوافع الدينية للجناة. 

كتب المؤرخ سورين مانوكيان رئيس قسم دراسات الإبادة الجماعية في جامعة ولاية يريفان ورئيس قسم دراسات الإبادة الجماعية المقارنة في معهد الإبادة الجماعية الأرمنية ، في مقاله لعام 2017 " البعد الاجتماعي-النفسي للإبادة الجماعية للأرمن" :

"من المقبول عمومًا أن مخططي الإبادة الجماعية للأرمن لم يكونوا مصدر إلهام للإسلام ولا بدافع من التعصب الديني. ولكن هذا ليس حاسما بأي حال من الأحوال ، في الممارسة العملية ، قام القادة الدينيون  بتنشيط القوى الاجتماعية من خلال السياسات التي اتبعوها ، بما في ذلك إعلان الجهاد في بداية الحرب العالمية الأولى ، لتعبئة التعصب الديني بين سكان الإمبراطورية.

بعد إعلان الجهاد في 14 نوفمبر 1914 ، كان قتل الأرمن يحمل شرعية من الناحية الدينية. في العديد من المجالات ، قاد رجال الدين صفوف المسلمين وباركوهم في معاقبة الكافرين ، ساهموا في  تنشيط الينابيع التقليدية للتعصب الديني.
 في الفترة من 29 أبريل إلى 12 مايو 1915 ، قام النائب البرلماني بيرينسيزاد فيزي بزيارة جميع القرى في سيزير ، وحثّ القبائل الكردية على أداء "واجبهم الديني". حرض فيزي هؤلاء السكان ضد "الكفار" بمساعدة المراجع الدينية وبدعم من الحجاز (المعلمين المسلمين) ، بدلاً من الخطاب القومي التركي ، لقد كرروا  شعارا واحدا في كل مكان : " اللهم يتّم أولادهم و رمّل أمهاتهم ، و ثكّل زوجاتهم و امنح ممتلكاتهم للمسلمين". بالإضافة إلى هذا الدعاء  ، اتخذت شرعية النهب والقتل والاختطاف الشكل التالي: 
" إنه شرع الله أن يأخذ المسلمون ممتلكات الكفار و نسائهم و حياتهم . " 

من خلال الجهاد ، استهدف السكان المسلمون في تركيا العثمانية جميع الرعايا المسيحيين في البلاد. 
يدرج Vasilios Th Meichanestsdid المحرر المشارك في كتاب '' الإبادة الجماعية لليونانيين العثمانيين '' The Genocide of the Ottoman Greeks " 

'' عوامل أخرى من المحتمل أن تكون قد وفرت الخلفية الإيديولوجية والمبرر لمصير الإبادة الجماعية لليونانيين :
الكراهية العرقية التركية التقليدية ضد المجتمعات غير التركية ؛ الكراهية الدينية التقليدية وتعصب المسلمين ضد المسيحيين في المداخيل ؛ والحسد الاجتماعي والاقتصادي والثقافي لليونانيين المسيحيين والأوروبيين ثقافيا .... اتُهم المواطنون العثمانيون من اليونانيين المسيحيين الارثوذوكس عمومًا بأنهم '' خونة '' ، ويُنظر إليهم على أنهم "عملاء للدولة القومية الهيلينية " أو " أورام داخلية" ، مثلهم كمتشددين أتراك شبان آخرين ، لعب الجشع أيضًا دورًا مهمًا في عملية التطرف ".

كل هذه الاستفزازات - معظمها باسم الجهاد - أدت إلى فظائع لا إنسانية بشكل لا يوصف ضد المسيحيين. 
كتب  Vasileios Th. Meichanetsidis : 
  "بالنظر إلى الصورة الكاملة ، يمكننا أن نستنتج أن عملية الإبادة الجماعية ضد المسيحيين العثمانيين تشكل أول تدمير هائل للمواطنين من قبل حكومتهم في الفترة الحديثة. في ظل نظامين متعاقبين جوهرهما الشوفينية ،عانى اليونانيون العثمانيون من نفس الأسباب ونفس الإبادة الجماعية التي تعرض إليها مواطنوهم الأرمن والآشوريون / الآراميون ، على الرغم من اختلاف الأساليب والأماكن والدوافع في بعض الأحيان ، استمرت العملية حتى بعد إنشاء الجمهورية التركية ، الدولة الخلف للإمبراطورية العثمانية ، ضد بقية اليونانيين من القسطنطينية ،إيمبروس وتيندوس ومؤسساتهم ، وأهمها البطريركية المسكونية للقسطنطينية ، والتي كانت عمومًا المرجعية الأرثوذكسية المسيحية و ملتقى الأديان ، باختصار، من 1913 إلى 1923 تم تدمير المجتمع اليوناني العثماني بالكامل من خلال الطرد والمذبحة والحرب والإبادة الجماعية. "
تم بعد ذلك طرد العديد من الناجين من الإبادة الجماعية من تركيا إلى اليونان بموجب اتفاقية تبادل السكان الموقعة بين تركيا واليونان في عام 1923.

للأسف ، على الرغم من الدستور "العلماني" للجمهورية التركية ، استمراضطهاد اليونانيين وغيرهم من غير المسلمين خلال الفترة الجمهورية كذلك. على سبيل المثال : 
 في 1941-1942  كانت هناك محاولة لتجنيد جميع الذكور غير المسلمين في الجيش التركي - بما في ذلك كبار السن والمرضى العقليين - لإجبارهم على العمل في ظل ظروف قاسية للغاية في الكتائب العمالية ؛
 في عام 1942 تم فرض ضريبة الثروة Wealth Tax للقضاء على المسيحيين واليهود و اقصائهم من الاقتصاد.
 في عام 1955 حدثت مذبحة استهدفت اليونانيين في اسطنبول. 
 في عام 1964 تم طرد معظم اليونانيين الباقين بالقوة من المدينة.

وفقًا للبروفيسور ألفريد دي زاياس Alfred de Zayas Alfred de Zayas، يمكن اعتبار مذبحة اسطنبول عام 
 1955  Istanbul pogrom "جريمة خطيرة بموجب كل من القانون المحلي التركي والقانون الدولي ، في السياق التاريخي لعملية القضاء على العنصر الديني التي رافقتها العديد من المذابح قبل وأثناء وبعد الحرب العالمية الأولى داخل أراضي الإمبراطورية العثمانية ، بما في ذلك تدمير المجتمعات اليونانية في بونتوس وآسيا الصغرى والفظائع التي ارتكبت ضد يونانيي سميرنا في سبتمبر عام 1922 ، أصبحت ظاهرة الإبادة الجماعية لمذبحة اسطنبول واضحة ".

في عام 1991  قامت هلسنكي ووتش بمهمة لتقصي الحقائق إلى تركيا ونشرت تقريرًا شاملاً بعنوان " إنكار حقوق الإنسان والهوية العرقية : اليونانيون في تركيا " Denying Human Rights and Ethnic Identity: The Greeks of Turkey ، والذي قال جزئياً : " المشاكل التي تعاني منها الأقلية اليونانية اليوم تشمل مضايقة الشرطة ؛ القيود المفروضة على حرية التعبير ؛ التمييز في التعليم الذي يشمل المعلمين والكتب والمناهج ؛ القيود المفروضة على الحرية الدينية ؛ القيود المفروضة على حق السيطرة على مؤسساتهم الخيرية ؛ وحرمان الهوية العرقية ".

الأدلة التاريخية تكشف أن المسؤولين الأتراك كانوا يعتزمون بقلق شديد تدمير الوجود اليوناني في آسيا الصغرى ، ذكر حزب الشعب الجمهوري (CHP) الذي أسس الجمهورية التركية في عام 1923 و حكمها حتى عام 1950 ، في تقريره لعام 1946 
stated عن الأقليات أن هدفه هو " عدم ترك أي يوناني في إسطنبول حتى الذكرى 500 لغزو اسطنبول عام 1453 "، والتي ستكون 1953.

يكتب الدكتور بيل وارنر رئيس مركز دراسة الإسلام السياسي (CSPI) : "كانت تركيا تسمى الأناضول أو آسيا الصغرى وكانت حضارة مسيحية". " تركيا اليوم أكثر من 95٪ من المسلمين ... الإسلام لا يصل إلى نقطة توازن مع الحضارة الأصلية ؛ إنه يسيطر على ثقافة السكان الأصليين وتبيدها بمرور الوقت. "
يبدو أن الدكتور وارنر كان على صواب ،  في عام 1913 كان هناك أكثر من مليوني يوناني في تركيا. يوجد اليوم أقل من 2000 شخص في القسطنطينية أو البيزنطية القديمة ، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ، لقد تم أخيرًا إكمال مهمة الأتراك التي تستهدف ايادة اليونانيين.




Uzay Bulut is a Turkish journalist and political analyst formerly based in Ankara.


ترجمة الناشر .
مواقع ذات صلة : 



Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: