المشكلة الرئيسية التي تخنق حرية التعبير هي أن الإسكات العنيف للنقاد يعاقب عليه القرآن ، وفقًا لنصوصه والأقوال المسجلة (الحديث) والسير الذاتية لمؤسس الإسلام : " ترك الإسلام ، وإهانة محمد أو الله ، وإنكار وجود الله ، والسخرية من اسم الله ، وإنكار أي آية من القرآن .. " ، أو ارتكاب أعمال التجديف الأخرى كلها يعاقب عليها بالإعدام. من الواضح أن النسخة "المعتدلة" من هذا القانون الإسلامي ليست القتل الفوري ، بل إلقاء القبض على منتقدي الإسلام.


أيدت محكمة النقض التركية ، التي تسمى أيضًا محكمة الاستئناف العليا في تركيا ، مؤخرًا الحكم بالسجن لمدة 13 شهرًا الذي فرضته محكمة محلية على الكاتب الأرمني البارز سيفان نيشانيان بسبب تصريحاته "الهجومية" عن نبي الإسلام محمد ، كما ذكر موقع الأخبار التركية ديكن  the Turkish news website Diken .

وفقًا للقانون الجنائي التركي ، لكي يتم الحكم على شخص ما قانونًا بتهمة " اهانة القيم الدينية علنًا " ، يجب اعتبار تصرف الفرد من قبل المحكمة أنه شخص" قادر على الإخلال بالسلام العام" ، كما ذكرت المحكمة في حكمها :

'' هذه ليست جرائم ضرر ، هذه جرائم خطر وبالتالي ، فإن إمكانية تعطل السلام العام كافية لتشكل فعل المدعى عليه جريمة ، ليست هناك حاجة لخطر واضح ومختص بتعطيل السلام العام ".
أضافت محكمة الاستئناف العليا أن الإدانة التي صدرت لنيشانيان بـ "تحطيم القيم الدينية لقطاع من الجمهور" كانت متفقة مع القانون:

" استخدم المتهم علانية كلمات عن نبي الإسلام  محمد  التي حطمت كرامته في أعين المجتمع الديني والتي يمكن أن تؤدي إلى السخط العام. من خلال هذه التصريحات ، استهدف المدعى عليه التشكيك في النبي محمد  واستخدم أقواله لتحويل نبي الإسلام إلى شخص لم يعد يحظى بالاحترام والإعجاب ، لقد أثار هذا الموقف غضبًا مبررًا لدى المؤمنين بالإسلام.

" في واقع الأمر ، فقد حدث غضب ضد المدعى عليه في وسائل الإعلام  كما تجلى ذلك من قبل العديد من الأشخاص الذين عبروا عن غضبهم ضد المدعى عليه على موقع المدونة الخاص به ، وفقًا لـ ECHR [المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان] ، عندما يتعلق الأمر بالآراء والمعتقدات الدينية ، من الضروري تجنب التصريحات التي لا تسهم في النقاش العام والتي يمكن للبعض أن يروها بمثابة هجوم رخيص ".

أي أن عقوبة سجن نيشانيان تم تأييدها ليس لأنه ارتكب جريمة عنف أو تحريض الناس على العنف ، ولكن لأنه من المفترض أنه "خلق احتمالية لخرق السلام العام".
ومع ذلك ، عارض أحد أعضاء محكمة النقض تأييد عقوبة السجن قائلاً :

" تفسير مناقشة موضوع ما في وسائل الإعلام على أنه" تعطيل سلام الجمهور" يعني تجريم كل نقاش يمكّن الجمهور من الاطلاع والتقدم." 

 " لم يكن هناك أي اضطراب أو سخط داخل المجتمع ولا توجد ظاهرة ملموسة تنتهك راحة الجمهور [بسبب كتابات نيشانيان].
" لقد أهان المدعى عليه علناً القيم الدينية للأشخاص في كتاباته على موقعه على الإنترنت على وسائل التواصل الاجتماعي ولم تظل هذه الكتابات في سياق حرية التعبير. ومع ذلك ، فإن هذه الكتابات ليست مؤهلة لتعطيل السلام العام وليس هناك شرط موضوعي للعقاب. وبالتالي ، لا يمكن من الناحية القانونية معاقبة المدعى عليه وفقًا للوائح القانونية ذات الصلة. "

نيشانيان هو مفكر من الأقلية الأرمنية في تركيا ومعروف بكتاباته حول قضايا مختلفة مثل التاريخ واللغويات والدين والسياسة.

جريمته ؟
 في مقال نشره على موقعه الإلكتروني الخاص بالمدونة في 29 سبتمبر 2012 ، كتب جزئياً :
" الاستهزاء بالزعيم العربي - الذي ادعى أنه اتصل بالله منذ مئات السنين والذي حقق مكاسب سياسية ومالية وجنسية من هذا - ليس جريمة كراهية. على مستوى رياض الأطفال تقريبًا ، إنها حالة اختبار لما يسمى "حرية التعبير". "

بهذه الكلمات ، أُتهم نيشانيان بموجب المادة 216/3 من قانون العقوبات التركي. في عام 2013 ، أدانته محكمة في اسطنبول وحُكم عليه بالسجن لمدة 13 شهرًا بتهمة التشهير الديني.
واستخدمت السلطات التركية أيضًا أعمال البناء التي قام بها نيسانيان في تركيا "كذريعة" لملاحقته لأسباب يفترض أنها غير سياسية. لأنه قد يكون "مكلفًا للغاية" بالنسبة لتركيا ، المرشح لعضوية الاتحاد الأوروبي ، أن تسجن شخصًا آخر - وهذه المرة ، أرمنيًا - فقط بسبب آرائه الدينية أو السياسية. بدلاً من ذلك ، تم الحكم على نيشانيان بالسجن التراكمي لمدة 17 عامًا معظمها بتهمة البناء غير القانوني واعتقل في عام 2014.

كتب محامي نيشانيان من حقوق الإنسان أورهان كمال جنكيز في عام 2014  : " أنه يعاقب على قيامه ببناء غير قانوني على أرضه في تركيا ، وهي ملاذ للبناء غير القانوني ، وهو محتجز الآن في سجن إزمير- توربالي. علاوة على ذلك ، فبدلاً من الحصول على جائزة نوبل للهندسة المعمارية لما أنشأه في شيرينسي Şirince في مقاطعة بحر إيجة في إزمير ، فإنه يواجه عقوبة بالسجن لمدة 50 عامًا لـ 17 قضية مرفوعة ضده. في الواقع ، يعلم الجميع أن القضية المرفوعة ضد نيشانيان لا علاقة لها بمخالفات البناء، إنه يعاقب على تاريخه وعمله الأدبي الذي يتحدى الأيديولوجية الرسمية. "

تماشيا مع هذا التقييم ، ذكرت Pen International في عام 2015  reported :

"أحد أكبر الخلافات التي تورط فيها نيشانيان يتعلق بنشر مدونة  في سبتمبر 2012 ، انتقد فيها  دعوة الحكومة لتقديم مشروع قانون جديد" يحض على الكراهية "ردًا على إصدار فيلم براءة المسلمين. أدى الفيلم إلى احتجاجات واسعة النطاق في جميع أنحاء العالم نتيجة لتصويره  للنبي محمد. وكتبً دفاعًا عن الحق في حرية التعبير ، انتقد نيشانيان محاولات الحكومة لحظر نقد محمد التاريخي. "

تضمن التقرير نفسه مقابلة أجراها نيشانيان مع Pen International - بينما كان لا يزال في السجن لمدة عام ، قال جزئيا :

" كانت مقالة المدونة الإلكترونية سببا في محاكمتي و ادانتي على اثرها ، جادلت ببساطة بأن الكلام الذي لم يحترم الزعيم العربي القديم -  نبي الإسلام - كان مسألة حرية  تعبير التي يجب أن تكون تحت حماية القانون. لقد استخدم لغة غير محترمة تجاه النبي لتوضيح هذه النقطة.
ونتيجة لذلك ، تعرضت للهجوم من قبل وزير حكومي ، ومساعد بارز لرئيس الوزراء آنذاك ، وكبير المسؤولين الدينيين في البلاد ؛ أطلقت العديد من الصحف حملة تشويه  ؛ تلقيت مئات تهديدات بالقتل ، تمت محاكمتي في حوالي عشرة محاكم في جميع أنحاء البلاد؛ وحُكم علي بالسجن 15.5 شهرًا بتهمة التجديف.

أعتقد أن هذا البلد وكذلك العالم بأسره ، بحاجة ماسة إلى نقاش جاد حول دور الإسلام في المجتمع الحديث. لكن هذا النقاش مستحيل إذا تم حظر كل عبارة تتعارض مع معتقدات أو تحيزات أو عادات أو حساسيات الناطقين الرسميين بالإسلام الذين تم تعيينهم بأنفسهم من خلال  مقاضاتهم أو استقبالهم بأفكار الغضب. "
هذا صحيح ، النقاش مستحيل في الدول الإسلامية مثل تركيا - في يوليو 2017 ، هرب نيشانيان أخيرًا من السجن ووصل إلى اليونان، حيث مُنح حق اللجوء. حتى يومنا هذا ، واصل الكتابة والتحدث عن تركيا والقضايا الدولية.

لكن في أوروبا أيضًا ، يزداد صعوبة الدخول في نقاش حر، يبدو أن قوانين التجديف الإسلامية تلاحق المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في ستراسبورج بفرنسا أيضًا. في مارس 2019 ، على سبيل المثال ، أيدت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان إدانة ضد امرأة نمساوية ، إليزابيث ساباديتش وولف ، لأنها عبرت  لمجموعة خاصة صغيرة أن محمد تزوج من عائشة عندما كانت في السادسة من عمرها (صحيح البخاري المجلد 5 - كتاب 58 - رقم 234-236) ، رغم أنها انتظرت حتى سن التاسعة من عمرها ليدخل بها الرسول .

للأسف ، المشكلة الرئيسية التي تخنق حرية التعبير هي أن الإسكات العنيف للنقاد يعاقب عليه القرآن ،  وفقًا لنصوصه والأقوال المسجلة (الحديث) والسير الذاتية لمؤسس الإسلام : " ترك الإسلام ، وإهانة محمد أو الله ، وإنكار وجود الله ، والسخرية من اسم الله ، وإنكار أي آية من القرآن .. " ، أو ارتكاب أعمال التجديف الأخرى كلها يعاقب عليها بالإعدام. من الواضح أن النسخة "المعتدلة" من هذا القانون الإسلامي ليست القتل الفوري ، بل إلقاء القبض على منتقدي الإسلام.

موقف الإسلاميين غير المتسامحين من حرية التعبير والنقد واضح ، لكن تركيا ليست محكومة وفقًا للشريعة الإسلامية  و لا المحكمة الاوروبية لحقوق الإنسان  ECHR ،  او أن كلاهما  ؟


Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: