- في ظل هذا الاضطهاد ، يتحول الإيرانيون من الإسلام إلى المسيحية ـ " يتعين عليهم أن يعيشوا عقيدتهم سرا ، متظاهرين بأنهم مسلمون مخلصون بينما هم في الواقع مسيحيون" ، " النظام الإيراني يقوم باعتقالات جماعية للمسيحيين خلال موسم عيد الميلاد لتخويف المؤمنين ومنع انتشار المسيحية".
- عندما تشعر الحكومة الإيرانية بالتهديد ، يلاحظ المسيحيون المحاصرون في إيران ، وخاصة المتحولون عن الإسلام ، رد الفعل المتزايد من التدقيق والمضايقات المتزايدة من جانب الحكومة" .
- "روح الإسلام وهي هامان ، ستنتهي قريباً  بشنقه على أرضه ".



"تعتبر المسيحية تهديدًا وجوديًا لجمهورية إيران الإسلامية" ، كتب في 7 فبراير / شباط  أرييل ديل  توركو و ليلى جلبرت ، وهما مُدافعان عن الحرية الدينية ،  يشير هذا العنوان إلى الإجراءات المتطرفة التي ترغب الجمهورية الإسلامية الإيرانية في تنفيذها من أجل قمع أنظمة المعتقدات البديلة مثل المسيحية ، وما يترتب على ذلك من عواقب سياسية هائلة.

أكدت تقارير إعلامية مختلفة أنه فيما يتعلق بالمسيحية ، فإن " الحكومة الإيرانية تعتبر أن المحاولة الغربية تقوض الإسلام والجمهورية الإسلامية "... ، "منذ قيام الثورة الإسلامية في عام 1979 ، صنفت إيران المسيحية باعتبارها تهديدًا وجوديًا للأمة". كتب فيرنون بروير ، مؤسس منظمة المساعدة الإنسانية العالمية Word Aid

لاحظ ايلان بيرمان ، نائب الرئيس الأول لمجلس السياسة الخارجية الأمريكية أن" آيات الله في إيران" ، "ينظرون إلى أولئك الذين يلتزمون بمجموعة مختلفة من المبادئ الدينية كتهديد قاتل لتفسيرهم الشديد للإيمان الإسلامي".

ذكرت منظمة الشرق الأوسط  ( MEC) ، وهي منظمة لحقوق الإنسان تركز على المسيحيين المضطهدين في الشرق الأوسط ، أن دستور الجمهورية الإسلامية لعام 1979 في مقالها الأول "يتاسس على ثيوقراطية ". تنص المادة 12 على أن " الإسلام والمدرسة الثانية عشرة من المذهب الجعفري للإسلام الشيعي هي الديانة الرسمية للأمة. وفقًا لذلك ، يجب أن تكون جميع القوانين الإيرانية مستمدة من الشريعة الإسلامية وتتوافق معها. " المادة 13 تعترف فقط المسيحيين واليهود والزرادشتيين بأنهم " أقليات دينية" و الذين " قد يمارسون احتفالاتهم الدينية في حدود القانون".
لاحظت كذلك المنظمة الحقوقية  أن الجمهورية الإسلامية " تفسر هذه الأقليات الثلاث المعترف بها للإشارة فقط إلى تلك التي تنتمي إلى المجتمعات العرقية مثل الآشوريين والأرمن المسيحيين" كجزء من التراث التاريخي للأمة ". وهذا نفس ما لاحظته تقارير وسائل الإعلام .
يُسمح للكنائس الأرمينية والكلدانية بعقد الخدمات ، طالما أنها لا تُجرى باللغة الفارسية ، وتراقبها الشرطة. ممنوع منعا باتا توزيع كتب الأدب المسيحي باللغة الفارسية ، من أجل منع التبشير.

وقد ذكرت MEC:
يُحظر على الكنائس فعلياً استخدام اللغة الفارسية في أنشطتها ، وهو قيد يتم فرضه من خلال عمليات الفحص المنتظمة لوثائق هوية الحاضرين لضمان حضور أفراد طوائف الأقليات فقط ، واستبعاد المسلمين الفرس.

في عام 2020 ، جعل اضطهاد المسيحيين المفرط للجمهورية الإسلامية إيران في المرتبة التاسعة على قائمة المراقبة العالمية السنوية لأفضل 50 دولة مضطهدة في العالم جمعتها منظمة المعونة المسيحية Open Doors. ومع ذلك ، فإن كبار رجال الدين في الجمهورية الإسلامية و وزير الاستخبارات محمود علافي  قلقون  في السنوات الأخيرة من تنامي النفوذ المسيحي في إيران. وهكذا ضاعف هؤلاء المسؤولون الإيرانيون جهودهم بملايين الدولارات في الدعاية الإسلامية.

في ظل هذا الاضطهاد ، يتحول الإيرانيون من الإسلام إلى المسيحية ، إذ  " يتعين عليهم أن يعيشوا عقيدتهم سرا ، متظاهرين بأنهم مسلمون مخلصون بينما هم مسيحيون في الواقع" ، " النظام الإيراني يقوم باعتقالات جماعية للمسيحيين خلال موسم عيد الميلاد لتخويف المؤمنين ومنع انتشار المسيحية".
 أوضحت Dabrina Bet Tamraz ، ابنة الإيرانيين المسجونين بسبب تبشيرهم المسيحي ، أن " الاحتفالات المسيحية تسهل على السلطات الإيرانية اعتقال مجموعة من المسيحيين في وقت واحد".
قسم المحلل السياسي الإيراني - الأمريكي ماجد رافي زاده "التهم الملفقة" التي يواجهها المسيحيون الإيرانيون إلى عدة حجج و ذرائع، وتشمل : " الترويج للصهيونية - نشر معتقدات المسيحيين الفاسدين - نشرها ضد الجمهورية الإسلامية لصالح المسيحية - التوجه نحو أرض المسيحية - تعريض الأمن القومي للخطر". 

وتعكس هذه الاتهامات طبيعة النظرة الجوهرية التي تنظر بها الجمهورية الإسلامية الى المسيحية والأعداء الأجانب كما يتضح في جنازة قاسم سليماني ، قائد قوة الحرس الثوري الإسلامي فيلق القدس الذي قتلته طائرة أمريكية بدون طيار. هناك في طهران في 4 يناير / كانون الثاني ، هتف " الآلاف من المسلمين المتطرفين" "الموت لأمريكا" ... وفي عقول هؤلاء المتطرفين ، أمريكا والمسيحية مترادفتان "، "عندما تشعر الحكومة الإيرانية بالتهديد ، يلاحظ المسيحيون المحاصرون في إيران ، وخاصة المتحولون عن الإسلام ، رد الفعل المتزايد من التدقيق والمضايقات المتزايدة من جانب الحكومة" .

تشير تقديرات المحافظين إلى أن عدد المسيحيين في إيران يتراوح بين 500000 إلى 800000 مؤمن ، لكن آخرين يُقدرون أن هناك أكثر من مليون. تقليديا ، العائلات المسيحية تصل إلى حوالي 250،000 ، في حين يتكون الباقي من المتحولين عن الإسلام. ينتمي معظم المتحولين عن الإسلام إلى حركة الكنيسة البروتستانتية السرية التي تعتبرها إيران غير قانونية. وفي الوقت نفسه ، وفقًا للقانون الإسلامي والإيراني ، فإن التحول عن الإسلام يُعد جريمة كبرى.
يقوم النظام الإيراني باعتقالات جماعية للمسيحيين خلال موسم عيد الميلاد لتخويف المؤمنين ومنع انتشار المسيحية. هذا العام لم يكن استثناء. تشير التقارير إلى أنه تم اعتقال تسعة مسيحيين على الأقل في 30 ديسمبر 2019 ، بتهمة " الانتماء إلى الصهاينة المسيحيين وتجنيد المسلمين في الكنائس المنزلية".

لاحظت مرزية أميرزادة ، وهي امرأة إيرانية تحملت عقوبة السجن الرهيبة بسبب معتقداتها المسيحية ، الطبيعة الفاسدة للجمهورية الإسلامية خلال حدث في 5 فبراير في واشنطن . لاحظت أميرزاده أن قادة الجمهورية الإسلامية "يتمتعون بالسلطة في الإسلام ويريدون إبقاء الناس كمسلمين". تردد هذا الشعور في  فيلم "الأغنام بين الذئاب" لعام 2019 ، الذي أشار منتجوه إلى أنه في المؤسسات الدينية الحاكمة في إيران "حيث هنالك توجد الوظائف ذات الأجور المرتفعة".

قدمت أميرزاده الأمل في أن "غالبية الناس سئموا من هذا النظام الفاسد" في إيران و هم كل يوم " يقاتلون من أجل الحرية والديمقراطية".

 أدلى  جيري بويكين ، وهو جنرال متقاعد من جيش الولايات المتحدة والقائد السابق لقوة دلتا ، بتصريحات مماثلة  وقال إن الإيرانيين "ينقلبون على الإسلام وينقلبون على حكومتهم" في ظل تغيير الأجيال ، حيث أن 60 في المائة من الإيرانيين تقل أعمارهم عن 30 عامًا.
فكر بويكين في تجربته الشخصية مع إيران التي أطاحت بالشاه وأقامت جمهورية إسلامية عام 1979. في تلك السنة استولى الإيرانيون على السفارة الأمريكية و اسروا  52 أمريكيًا. لقد تذكر الساعات الست التي قضاها في صحراء إيرانية في 24 أبريل / نيسان 1980 ، كقائد كوماندس في قوة دلتا الذي شهد فشل عملية النسر المخلب ، وهي محاولة عسكرية لإطلاق سراح الرهائن.

استذكر بويكين أن "إيران خلال الحرب الباردة كانت حليفا قويا " لأمريكا في أمور مثل جمع المعلومات الاستخباراتية عن الاتحاد السوفيتي. مع سقوط شاه "الموالي للغرب" ، أصبحت إيران تحت الحكم الإسلامي عدوًا قويًا للولايات المتحدة. لكن في إيران ، "المد يتحول مرة أخرى" و "يمكن أن يكون الشعب الإيراني حلفائنا مرة أخرى".

وبالمثل ، قدم فيلم '' الأغنام بين الذئاب '' Sheep Between Wolves ، النسخة الثانية  ، تكهّنات جيوسياسية حول جمهورية إسلامية مؤسّسة عقائديًا ، لا سيما فيما يتعلق بالكراهية الشديدة لليهود التي أعربت عنها من خلال شعرات الموت ضد إسرائيل. 
على النقيض من ذلك ، فإن الإيرانيين الذين تحولوا إلى المسيحية "يركعون ركبهم للمسيح اليهودي" لديهم " عاطفة حسنة تجاه الشعب اليهودي"، وبكلمات أحد المتحولين ،" نحن نقع في حب اليهود". هكذا تحدث منتجو الأفلام الإنجيلية عن التبشير في إيران "كنيسة مقاومة" ضد التهديدات التي تُصوبها الجمهورية الإسلامية لإسرائيل ، بينما يصف مسيحي إيراني بأن "روح الإسلام وهي هامان ، ستنتهي قريباً  بشنقه على أرضه ".

توضح ثيوقراطية جمهورية إيران الإسلامية كنموذج و عينة لما يُسمى'' الإسلام السياسي'' ضُعف جميع المجتمعات الاستبدادية التي تجلت مرارًا وتكرارًا عبر التاريخ. في ظل غياب التلقين الإيديولوجي ، الذي يعتمد نجاحه على القمع الصارم لوجهات النظر المتنافسة ، قمع شولي يُمثل في الجوهر فكرة واحدة وهي سلطة الإسلام سياسيا و دينيا و اقتصاديا و فكريا على الدولة و المجتمع، فإن المؤمنين الذي يُمثلون هذه المنظمومة ، سوف يندحرون في مجتمع يحكمه نظام يُغلق كل النقاشات المعلنة و يسد كل قنوات الإنفتاح . بالنسبة إلى مثل هذه الحكومة الدينية  التي تُصارع من أجل البقاء ، فإن "البدعة" كلها مسألة دولة ، و خسران المعركة لا يمكن أن يؤدي إلى اي طريق سوى سقوط حكومة ليس لها اي هدف موضوعي ، و هو أمر حتمي آتي لا ريب فيه .

Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: