تبدو كل الظروف الحالية شبيهة بحقبة الثمانينات . فشلت السلطة حينها في الإقتصاد و إدارة الأزمة ، حينما خرجت جموع الجزائريين يُطالبون بالرفاهية و الديمقراطية التي حُرموا منها منذ الإستقلال  .
حينها ، انبثقت التيارات الإسلامية ، و كانت في غاية التنظيم و التنسيق ، استطاعوا من خلال هذه الميزة ، التأثير في الجماهير الشعبية في العاصمة الجزائرية ، وأمام أنظار السلطة التي سمحت و أعطت لهم الضوء الأخضر لممارسة أنشطتهم و دعوتهم الصريحة إلى الشريعة .
ربما لا يخفى على المُحللين و المُتخصصين في الحركات الإسلامية ، الدور و الصلة العميقة بين التيارت الإسلامية و السلطة الحاكمة ، جوهر هذه العلاقة هي المصلحة المشتركة .
طالما علا الخطاب الديني في الشارع كونه يلعب دورا محوريا في حياة المسلمين ، طالما كانت السلطة الحاكمة في وضعية راحة ، مُسيطرة و باقية بنفس جوهرها . بينما العدو المُشترك هو " تمرد الجزائريين و القضاء على إرادة التغيير".
اليوم ، وبعد سِجل حافل بملفات فساد و استبداد و تواطؤ مع شر الإسلاميين ، لا يبدو أن السلطة الحالية جِدية في التغيير ، حيث لازالت  تُكرس الممارسات القديمة : اعتقالات تعسفية لنشطاء و اقصاء للحريات الدينية و الصحفية ، الخطاب الديني هو أفضل وسيلة للاستمرار بالنسبة لها .

قد لا تقتل السخرية ولكن الجهلة يمكن أن يفعلوا بمفردهم ما لا يجرؤ عدوهم على فعله. هذا ما يحدث في الجزائر الآن. بينما يستخدم جيراننا المتوسطيون جميع الموارد الطبية الموجودة تحت تصرفهم لوقف وهزيمة جائحة COVID-19 ، في الجزائر ، لتحقيق هذا الهدف ، قامت وزارة الشؤون الدينية بمبادرتين غريبتين ، لا يمكن تصورهما ، كلاهما تحظيان بالتحقير لعقول الجزائريين و بعدم الأمانة و النزاهة في التعامل مع الأزمة ، وحتى هما مبادرتان مثيرتان للضحك .


باريس (آسيا نيوز) - مثقف مسلم شاب ينتقد استخدام الدين ، وتحديداً القرآن لمحاربة الفيروس التاجي. تلاوة وبثت عبر مكبرات الصوت ، وهذا يُبقي الناس في جهل ، يؤكد انتقاده الوضع المأساوي للمستشفيات المدنية الجزائرية ، التي تفتقر إلى كل شيء مقارنة بالمستشفيات العسكرية ، المخصصة للنخبة ، والتي تم تجهيزها جيدًا. 

قد لا تقتل السخرية ولكن الجهلة يمكن أن يفعلوا بمفردهم ما لا يجرؤ عدوهم على فعله. هذا ما يحدث في الجزائر الآن. بينما يستخدم جيراننا المتوسطيون جميع الموارد الطبية الموجودة تحت تصرفهم لوقف وهزيمة جائحة COVID-19 ، في الجزائر ، لتحقيق هذا الهدف ، قامت وزارة الشؤون الدينية بمبادرتين غريبتين ، لا يمكن تصورهما ،كلاهما تحظيان بالتحقير لعقول الجزائريين و بعدم الأمانة و النزاهة في التعامل مع الأزمة ، وحتى هما مبادرتان مثيرتان للضحك .

كن مطمئنًا أن المبادرة الأولى لا تتعلق بتوزيع الأقنعة للفقراء أو توفير بعض أموال ميزانيتها لمساعدة مستشفياتنا غير المطلوبة. لا ، فهي تنطوي على تسليم نسخ من القرآن عبر البلاد للناس ، هذه طريقة لدفع الناس نحو الحجج غير العقلانية والدينية ، التي لا فائدة منها في مواجهة الوباء.
من أجل تنفيذ هذا "المشروع المهم"، قامت الدولة بتعبئة جمعيات إسلامية ، ومناظلين سلفيين محليين يضمنون أن الأحياء والقرى تسير على الخط ، وتزود السكان بنسخ من القرآن ، وتدعوهم إلى "التعامل" مع الأزمة الصحية من خلال الدين. وفي الوقت نفسه ، تعاني المستشفيات العامة من نقص حاد في أبسط وسائل الحماية ضد الفيروس التاجي ، باستثناء نسخ القرآن الغير قابلة للعد ؛ في حين أن المستشفيات العسكرية ، المخصصة للأقوياء النافذين ، لديها معدات مناسبة لا يمكن العثور عليها في المستشفيات العادية. باختصار ، القرآن للفقراء والدواء لكبار الشخصيات وأسرهم.

 تبدو السلطات الجزائرية أكثر اهتمامًا و حرصا على إيمان الجزائريين العاديين في الوقت الحاضر ومصيرهم في الحياة الآخرة أكثر من صحتهم وحاجتهم إلى أسّرة المستشفيات في الحاضر والآن.

المبادرة الثانية أكثر إثارة للجدل وأصعب من الأولى. إن الدولة الجزائرية ، المخلصة لطريقة عملها القديمة ، تستخدم المقدسات لإسكات الناس والتلاعب بالجماهير ، من خلال وزارة الشؤون الدينية. وقد أصدر الأخير تعليمات للأئمة ببث القراءات القرآنية عبر مكبرات الصوت في المساجد حتى لو كانت المساجد نفسها لا تزال مغلقة. وهكذا ، تُقرأ السور حوالي 30 دقيقة قبل صلاة الظهر. وبحسب الوزارة فإن هذا نابع من "الطلب الشعبي"! أتساءل من طلب هذا ؟ كيف طلبوا ذلك ؟ جاء الطلب من وسائل التواصل الاجتماعي والالتماسات والجمعيات الإسلامية .

هذه الحجة مُخادعة تمامًا. جاء الطلب من جمعيات إسلامية تحاول بكل طريقة للحفاظ على "المظاهر الدينية" كوسيلة للسيطرة على الأرض وإرفاق طابع مروع لهذه الأزمة الصحية. وهذا يناسب السلطات أيضًا لأنها تحاول شل السكان. وبعبارة أخرى ، فإن استخدام المقدس بعيد عن كونه ممارسة صحية. تسعى السلطات إلى تشتيت انتباه الناس عن القضايا الحقيقية والمشكلة الكبرى. في هذه الحالة، الطوارئ الصحية التي تهدد الناس وحالة المستشفيات الجزائرية الكئيبة ، إن لم تكن كارثية. وهذا يدل على أن الإسلاميون كانوا دائمًا حلفاء الديكتاتورية والحرمان الاجتماعي.

ما هي الفائدة من هذا ؟ هل سينقذنا من المأساة التي يمكن أن يسببها COVID-19 ؟ ألم يكن من الأفضل إبلاغ الناس وتعليمهم كيفية حماية أنفسهم ، وكيفية إدارة الحجر الصحي؟ بدلاً من تلاوة القرآن  بمكبرات الصوت التي يمكن أن تزعج المرضى أو المسنين أو الأطفال أو تركز على الدعوات ، يجب على المساجد أن تحاول بدلاً من ذلك التأثير على الناس من خلال مناشدة الحضارة حيث يفترض أن يكون أفراد هذه المؤسسات الدينية قدوة.

من جانبهم ، وبدلاً من توفير الرعاية اللازمة والمنتجات الأساسية لمساعدة الناس على تجنب تعريض أنفسهم للخطر أثناء اندفاعهم لشراء أكياس السميد ، كما نرى كل يوم ، اختارت السلطات ومؤسساتهم ترك الناس في حالة من الجهل والغموض ، وإطعامهم فكرة قديمة عن الدين.

Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: