إذا نظرنا إلى صفحات تاريخ أولئك الذين مارسوا سياسات الإبادة الجماعية ضد الشعوب ، فسوف نلاحظ بلا شك أن الإمبراطورية العثمانية تحتل المرتبة الأولى في الإبادة الجماعية للشعوب (...).
انتشرت الإمبراطورية العثمانية مثل الوباء في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، مما أسفر عن مقتل الملايين من الناس وتدمير شعوب ومجتمعات وثقافات وديانات وحضارات بأكملها.

حتى اليوم يتنفس الرئيس والدكتاتور رجب طيب أردوغان لهيب الصراع العرقي والطائفي في الشرق الأوسط ، مكملاً للسياسة العثمانية القديمة. تسعى تركيا لتغيير التركيبة السكانية للمنطقة من خلال دفع السكان الأصليين للهجرة من خلال سياسات الترهيب.

إن تكرار التاريخ الدموي العثماني في الشرق الأوسط يعود بالمنطقة إلى القرون إلى الوراء ، ويدمر الحضارات وينهب خيرات البلدان مرة أخرى.



ارتكب العثمانيون العديد من المذابح ضد الشعوب المضطهدة مثل الأرمن والسريان واليونانيين ،ولا ننسى تلك التي ارتكبها العثمانيون وتركيا اليوم ضد الشعب الكردي. هذه المرة سنذكر المذابح التي ارتكبها العثمانيون ضد المثقفين اللبنانيين والسوريين.
في 6 مايو 1916 ، في بيروت ، أمر العثمانيون بإعدام المثقفين العرب في بيروت ودمشق.

صدر الأمر من طلعت باشا وزير الداخلية العثماني (1913-1917) بإعدام النخب الوطنية اللبنانيةشنقاً، الحاكم العثماني الجالس في بيروت ، جمال باشا ، تولى تنفيذ هذا الأمر.

لتخليد مسرح هذه الـأحداث المأساوية ،اقترح الجنرال الفرنسي هنري غورو تسميته "مكان الشهداء" ؛ مجموعة التماثيل التي أقيمت في وسط المربع تحييهم.

حتى اليوم ، مكان الشهداء ( ساحة الشهداء) هو المكان المركزي لبيروت. يحمل هذا الاسم في ذكرى اللبنانيين الذين شنقهم العثمانيون. مات وطنيون مسيحيون ومسلمون على حبل المشنقة.
تم شنق العديد من الأعيان اللبنانيين بسبب مشاعرهم الفرانكوفونية في بيروت ، تم شنق جوزيف بشارة هاني وفيليب وفريد خازن في الساحة العامة ، ماتوا بشجاعة متمسكين بمسيحيتهم بعد أن تلقوا الأسرار من كاهن ماروني. أحمد طبارة صاحب صحيفة لبنانية لقيىهو الآخر نفس المصير.

كان وزير البحرية العثماني وقائد الجيش الرابع ، جمال باشا ، مسؤولاً عن عمليات الإعدام العلني ومناخ الرعب ضد النُخب اللبنانية العربية والمارونية. كانت السلطة العثمانية العقبة الرئيسية أمام قيام لبنان مستقل وذو سيادة.
أدى الحصار البري الذي أصدره الحاكم العثماني جمال باشا ، عضو الثلاثي العسكري للإمبراطورية العثمانية ، إلى خنق جبل لبنان، الذي يسكنه بشكل رئيسي المسيحيون الموارنة الذين تحميهم فرنسا.

اعتقادًا منه بأن الأخير يمكن أن يدعم حملة الحلفاء ، قرر تجويعهم قبل أن يتمكنوا فيما بعد من تسليح أنفسهم. رسميا ، تكاد لا تُذكر هذه المأساة لأنها أثرت على المسيحيين أكثر من المسلمين.

الرأي المسيحي الماروني ، الذي تزعم الخطاب السياسي الرسمي تحت الانتداب الفرنسي وفي أعقاب الاستقلال ، حمل جمال باشا مسؤولية المجاعة التي دمرت جبل لبنان ، بين عامي 1915 و 1918 مما أدى إلى اختفاء حوالي ثلث سكانها.




وقد وصلت المجاعة إلى المسيحيين في عام 1915. وكانت المناطق الأكثر تضرراً ، مثل جبل لبنان ، مسيحية بنسبة 80٪.

ووفقاً للأرقام ، مات ما بين 120.000 و 200.000 لبناني من الجوع خلال هذه الفترة. إن الحصار الأرضي الذي فرضه جمال باشا الحاكم العثماني ، ولّد هذه المجاعة الخطيرة. بعدما منع القمح من دخول جبل لبنان حتى جاع السكان. لأن هذه المنطقة الجبلية لم تستطع إنتاج ما يزيد عن أربعة إلى خمسة أشهر من الغذاء لإطعام سكانها (1).
 أراد العثمانيون تجويع المسيحيين ، و منعوا وصول الطعام إلى جبل لبنان لأن اللبنانيين مؤيدين للفرنسيين.

في بداية الحرب العالمية الأولى ، كان لبنان لا يزال تحت السيطرة العثمانية. أدى انخراط الإمبراطورية العثمانية مع ألمانيا في الحرب العالمية الأولى إلى تشديد سياسة القمع ، وخاصة ضد الأرمن ، ولكن أيضًا الموارنة والعرب.
عندما اندلعت الحرب في أوروبا ، اقتربت الإمبراطورية العثمانية من ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية. في عام 1914 ، دخل الأتراك الحرب العالمية الأولى بسبب تحالفهم مع الألمان (2).

شكك الأتراك في ولاء الأكراد الذين يعيشون في المنطقة نفسها ، ولكن أيضًا في ولاء المسيحيين الموارنة في جبل لبنان ، ويهود فلسطين وشريف مكة حسين بن علي (3). عندما تحول النزاع إلى حرب شاملة ، اشتدت التوترات وانتهت بترجمة سياسات القمع والترحيل والعنف المتطرف ضد جميع السكان الأصليين (4).



جمال باشا السفاح " الجزّار " .

ألغى الأتراك الحقوق التي كانوا قد منحوها سابقاً لمناطق لبنان وعينوا عام 1915 وزير البحرية جمال باشا ، الملقب بـ "الجزار" ، حاكماً.

مع وصول جمال باشا ، بدأت معاناة اللبنانيين ، حيث فرض العثمانيون حصارًا على الشواطئ الشرقية للبحر الأبيض المتوسط لقطع الإمدادات البريطانية.
خلال الفترة نفسها ، ركز جمال باشا جهوده على ترويع المثقفين العرب في سوريا ولبنان ، وكان مصمماً على التخلص منهم خوفاً من نمو الفكر القومي العربي ، وأمر باعتقال الكثير منهم بحجة اتهامات كاذبة ، مثل "التعاون مع العدو والاستخبارات ضد الدولة العثمانية".
في الزنازين التركية ، تعرض المعتقلون العرب لأشد أشكال التعذيب قسوة ، مما أجبرهم على تقديم أسماء القوميين والفرنكوفونيين الآخرين.

في نفس الوقت ، ظهرت مسألة حزب اللامركزية الإدارية العثمانية في القاهرة عام 1912 من قبل عدد من المثقفين السوريين لإرساء مبدأ اللامركزية في الحكومة. بناء على أوامر جمال باشا ، تم اعتقال عدد من أنصار اللامركزية لمحاكمتهم وإرسالهم إلى المشنقة.

الإعدام المنهجي للنخب في دمشق وبيروت.

في 20 أغسطس 1915 ، شهدت بيروت عمليات الإعدام الأولى ، عندما قام الجنود العثمانيون بتعمد إلقاء القبض على المثقفين العرب في مكان نُصبت فيه المشانق وأعدموا عددًا من القوميين السوريين واللبنانيين والفلسطينيين مثل عبد كريم الخليل ، محمد ، محمود المحمصاني ، نور الدين القاضي ، سالم أحمد عبدالمدين عابدين مسلم. في 5 أبريل 1916 ، تم تنفيذ عقوبة الإعدام شنقاً ضد يوسف الهاني ، الخبير المعروف في المالية اللبنانية.
في 6 مايو 1916 ، مرّت دمشق وبيروت بيوم دموي طويل ، عندما شهدت ساحة المرجة بدمشق ، التي أصبحت فيما بعد ساحة الشهداء ، إعدام 7 من المثقفين والقوميين العرب البارزين ، بمن فيهم الأمير عمر الجزائري حفيد الأمير عبد القادر الجزائري ، والكاتب رشدي الشامة ،والشاعر والكاتب شفيق بك ،والشاعر رفيق رزق سلوم ،روالمفكر والصحفي عبد الحميد الزهراوي.
أما بيروت ، فكانت ساحة البرج ، التي سميت فيما بعد بميدان الشهداء ، مكان إعدام 14 فرداً من النخبة اللبنانية المثقفة. وتضمنت القائمة الكاتب والصحفي عبد الغني العريسي ،والمفكر سليم الجزائري والمؤلف والشاعر عمر حمد ، والشاعر والصحفي جورج حداد.

تخليدا لهذا اليوم الدموي في بيروت ودمشق ، يحتفل لبنان وسوريا سنويا بعيد الشهداء. لم تتوقف عمليات الإعدام التي نفذها العثمانيون عند هذا الحد. في الأشهر التي تلت ذلك ، واصل جمال باشا هذه السياسة الدموية في جهوده لإجهاض الحركة الوطنية العربية في سوريا ولبنان ، وقاد المزيد من المثقفين إلى المشنقة.
لقد رفض الرأي الإسلامي تقريباً الإمبراطورية العثمانية واحتضن قضية الدولة العربية المستقلة . حملت الهوية الجديدة الناشئة الأتراك المسؤولية عن الانحطاط الذي ابتليت به المحافظات العربية خلال "أربعمائة عام" من السلطة بلا منازع في اسطنبول.

لعدة سنوات حتى الآن ، يظهر الحنين إلى الإمبراطورية من خلال محاولات حزب العدالة والتنمية [Adalet ve Kalkınma Partisi ، الحزب الإسلامي الحاكم حاليًا] لتحقيق الهيمنة الاقتصادية.
حتى اليوم يتنفس الرئيس والدكتاتور رجب طيب أردوغان لهيب الصراع العرقي والطائفي في الشرق الأوسط ، مكملاً للسياسة العثمانية القديمة. تسعى تركيا لتغيير التركيبة السكانية للمنطقة من خلال دفع السكان الأصليين للهجرة من خلال سياسات الترهيب.

كما أنه يستخدم - اردوغان- شعوب المنطقة لمصالحه الخاصة ، ويحفز مسألة عودة الخلافة الإسلامية في أذهان المسلمين السنة ويدعي أنه الشرارة التي ستعيد هذه الخلافة. وبحسب هذه الحجج ، يتدخل في دول الجوار ، ويكرر التاريخ الدموي للعثمانيين في سوريا.
وقال اردوغان أكثر من مرة: "لقد أجبرونا على قبول الحدود الحالية ، لم تكن لوزان انتصارا لنا. إما أن تركيا تنمو أو أنها تتقلص ".

 أردوغان يتحدث مرة أخرى عن الحدود بين حلب في سوريا وموسو في العراق. وفقا لأردوغان ، كان من المفترض أن تكون المناطق الشمالية لسوريا وشمال العراق جزءًا من الخريطة التركية ، حيث ارتكبوا عشرات المذابح في هذه المناطق وقتلوا الآلاف من الناس.
وبالتالي ، يشكل وجود حزب العدالة والتنمية وأردوغان في المنطقة تهديدًا خطيرًا ودائمًا للعراق وسوريا والشرق الأوسط ، مما يخلق أزمات وتناقضات مستمرة بين مكونات المنطقة.

إن تكرار التاريخ الدموي العثماني في الشرق الأوسط يعود بالمنطقة إلى القرون إلى الوراء ، ويدمر الحضارات وينهب خيرات البلدان مرة أخرى.


(1) تصريح وزير الحرب التركي إنفر باشا الذي أوضح عام 1916: "لن تكون الحكومة قادرة على استعادة حريتها وشرفها إلا عندما تكون الإمبراطورية التركية قد تم تطهيرها من الأرمن واللبنانيين. دمرنا الأول بالسيف ، دمرنا الثاني بالجوع ".

 (2) دخل العثمانيون الحرب في 29 أكتوبر 1914. وقعوا على تحالف سري مع ألمانيا في 2 أغسطس ، ووعدوا بالتدخل الفوري في برلين ضد الروس في القوقاز وضد البريطانيين في مصر.

(3) خلال الحرب العالمية الأولى ، لعب هذا العضو من العائلة الهاشمية دورًا مهمًا في إطلاق الثورة العربية والتحالف مع البريطانيين والفرنسيين ضد الإمبراطورية العثمانية. في مؤتمر القادة العرب في دمشق في مايو 1915 ، تم الاعتراف به كمتحدث باسم الأمة العربية بأكملها (على هذا النحو ، يعتبر في كثير من الأحيان مؤسس العروبة). أعلن استقلال الحجاز عام 1916.

 (4) في ظل هذه الظروف الخارجية ، لم يكن الوضع العثماني الداخلي في أفضل وضع ، لأن سياسات الدولة العثمانية تجاه الشعوب لم تكن كافية لضمان دعم هذه الشعوب ضد كل خطر خارجي ، لأنه كان يقوم على سياسة نهب ثروة البلاد التي احتلتها ، ووضع الدولة تحت سلطة القادة الظالمين والقاسيين. بالإضافة إلى سياسات التخلي وإهمال التراث الحضاري والثقافي لهذه الدول، واعتماد سياسة التتريك اللغوية ، خاصة في المنطقة العربية المجاورة (العراق والشام) ، يثير الموضوع غضب هذه الشعوب.


SOUHIL FTOUH 
Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: