بعد 87 عامًا من إبادة الأرمن في تركيا ، لا تزال الأقلية الأرمينية الصغيرة المتبقية في البلاد هدفًا للتحيز الشديد ، وغالبًا ما يتم رعاية هذا التحيز والكراهية من قبل وسائل الإعلام والمؤسسات السياسية في البلاد. لا يزال الأرمن يخضعون اليوم لمجموعة نظم من الإجراءات التمييزية التي تهدف بشكل واضح إلى جعل الحياة كأرمن مستحيلة في تركيا.

إن تاريخ إندثار غير المسلمين في تركيا هو إلى حد ما تاريخ جميع الأراضي المسيحية القديمة في الشرق الأوسط ، قد تختلف تواريخ وأماكن وتسلسل الأحداث ، ولكن الأسباب الأساسية للإبادة الكاملة أو شبه الكلية لغير المسلمين في هذه الأراضي هي نفسها: المذابح والاضطهاد والضغط.


ذكرت صحيفة أغوس أن الكنيسة الأرمنية Surp Grigor Lusavorich (القديس غريغوريوس المتنور) في منطقة كوزجونكوك باسطنبول تعرضت للهجوم.
في 23 مايو ، انتزع مهاجم مجهول صليبًا من باب الكنيسة ، تم التعرف على ملامح الفاعل لحظة الهجوم من خلال كاميرات المراقبة.
يعد هذا ثانى هجوم على كنيسة فى اسطنبول هذا الشهر. في 8 مايو ، تم استهداف الكنيسة الأرمينية Dznunt Surp Asdvadzadni أيضًا في هجوم الكراهية من قبل شخص حاول حرق الكنيسة، تسببت المحاولة فقط في إلحاق ضرر طفيف بباب الكنيسة.

كان موقع الكنيسة المستهدفة ، كوزجونكوك ، أحد الأحياء غير المسلمة. كتبت العالمة إيمي ميلز في كتابها لعام 2010 بعنوان "شوارع الذاكرة: المناظر الطبيعية والتسامح والهوية الوطنية في اسطنبول": "كانت في السابق مجتمعًا مختلطًا من اليونانيين واليهود والأرمن" مع أقلية من المسلمين. "في كوزجنكوك عام 1914 ، كان هناك 1600 أرمني و 400 يهودي و 70 مسلمًا و 250 يونانيًا و 4 أجانب".
كل هذا تحول بشكل كبير خلال الإبادة الجماعية التي وقعت عام 1913-1923 ضد الأرمن واليونانيين والآشوريين. وهكذا انخفض عدد السكان المسيحيين ، ولكن وفقًا لمؤرخ محلي في كوزجانكوك ، ندريت إبسيم ، في عام 1933 ، كان سكان الحي لا يزالون غير مسلمين بنسبة 90 بالمائة.
كتبت ميلز:
الأغلبية [كانوا] يهودًا ، يليهم اليونانيون والأتراك والأرمن ... سكان  كوزجونكوك الذين يتذكرون هذه الفترة ، يصفون ثقافة لم يكن من غير المألوف فيها أن يتحدث كل مقيم قليلًا لادينو [إسباني يهودي] أو يوناني أو أرميني أو فرنسي .

لكن عدد العائلات اليهودية والمسيحية المقيمة في كوزجنشوك اليوم ليس سوى حفنة. ومعظمهم متزوجون من مسلمين ...يحتفظ الناس الذين يعيشون في أحياء اخرى  بالكنائس والمعابد اليهودية إلى حد كبير ويعودون إلى كوزجنشوك لحضور خدمات عطلة نهاية الأسبوع وصيانة المباني ... تحتوي الكنيسة الأرمينية على جماعة صغيرة جدًا تأتي من مناطق أخرى من اسطنبول ، حيث لا يكاد يكون هناك أي أرمن  كوزجونكوك Kuzguncuklu متبقين.

حتى بعد قيام الدولة التركية عام 1923 ، تعرض غير المسلمين في تركيا للتمييز المنهجي. بحسب ميلز:
منذ بداية الجمهورية ، أراد قادة تركيا زيادة مشاركة المسلمين في الاقتصاد وتقليل نفوذ الأقلية في الاقتصاد ، خاصة في اسطنبول ... خلال الفترة المبكرة وبداية العشرينيات ، قاطعوا الشركات غير المسلمة وطردوا الأقليات من مئات الوظائف بعدما سيطروا فيها ، مما أدى إلى مغادرة آلاف من غير المسلمين اسطنبول.

في عام 1922 ، تأسست الجمعية الوطنية التركية للتجارة لتحديد الشركات التركية ، اكتشفت الجمعية أن 97٪ من تجارة الاستيراد والتصدير في اسطنبول وجميع المتاجر والمطاعم ومراكز الترفيه في بيوغلو مملوكة لأقليات. كان هذا الاستطلاع بمثابة مقدمة للإجراءات المتخذة بهدف إضفاء الطابع التركي على اقتصاد المدينة ؛ في عام 1923 ، تم طرد غير المسلمين من الوظائف التجارية وشركات التأمين. في عام 1924 ، مُنعت الأقليات من العمل في الخدمة ، والحانات ، والمطاعم ، والمقاهي ، فضلاً عن الحِرف التجارية مثل قبطان القارب والصيد  وسائق الترام ، وهي الوظائف التي كان يهيمن عليها سابقًا غير المسلمين.في عام 1934 ، حُدد قانون المهن الأخرى التي تهيمن عليها الأقليات لتكون محظورة على الأجانب.

لم تستهدف سياسات التتريك في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي في اسطنبول حقوق الملكية والحقوق الاقتصادية فحسب ، بل استهدفت أيضًا اللغة والثقافة غير التركية.

استمرت الضغوط خلال الأربعينيات أيضًا : في عام 1941-1942 ، تم تجنيد جميع المسيحيين واليهود ، بما في ذلك كبار السن والمرضى العقليين ، وإرغامهم على العمل في ظروف مروعة في كتائب العمل. في عام 1942 ، تم فرض قانون ضريبة الثروة للقضاء على المسيحيين واليهود من الاقتصاد. تم إرسال أولئك الذين لم يتمكنوا من دفع الضرائب إلى معسكرات العمل ، أو ترحيلهم، أو الاستيلاء على ممتلكاتهم من قبل الحكومة.

ثم أصبحت تركيا عضوًا في مجلس أوروبا عام 1950 ، وحلف شمال الأطلسي في عام 1952. ولكن حتى هذه المحاولات الكبرى "للتعاون" مع الغرب لم تُنهي اضطهاد غير المسلمين في البلاد. تم استهداف اليونانيين والأرمن واليهود بعنف خلال مذبحة 6 - 7 سبتمبر 1955 في اسطنبول ، الأمر الذي أدى إلى تصعيد كبير للهجرة غير المسلمة من تركيا.

في عام 1999، تم الاعتراف رسميًا بتركيا كمرشحة لعضوية الاتحاد الأوروبي. ولكن بحسب تقرير للدكتورة تيسا هوفمان نُشر عام 2002:

بعد 87 عامًا من إبادة الأرمن في تركيا ، لا تزال الأقلية الأرمينية الصغيرة المتبقية في البلاد هدفًا للتحيز الشديد ، وغالبًا ما يتم رعايتها من قبل وسائل الإعلام والمؤسسات السياسية في البلاد. لا يزال الأرمن يخضعون اليوم لمجموعة نظم من الإجراءات التمييزية التي تهدف بشكل واضح إلى جعل الحياة كأرمن مستحيلة في تركيا.

واليوم ، بعد مرور 18 عامًا على نشر التقرير ، تستمر الهجمات ضد الكنائس والمدارس الأرمنية وخطاب الكراهية في وسائل الإعلام في جعل الحياة صعبة بالنسبة للأرمن في تركيا.

تراقب مؤسسة هرانت دينك ، التي سميت على اسم الصحفي الأرميني الذي قُتل في اسطنبول عام 2007 ، خطاب الكراهية في جميع الصحف الوطنية والمحلية التركية منذ عام 2009. وفقًا لتقاريرها ، ينتهي الأمر دائمًا بالأرمن في المجموعات الثلاث المستهدفة الأعلى في وسائل الإعلام التركية.

وبالتالي فإن عدد المواطنين من الأقليات الذين يغادرون تركيا ويستقرون في بلدان أخرى آخذ في الارتفاع يومًا بعد يوم. 
"إن أولئك الذين ليسوا أتراكاً ومسلمين أكثر جدية بشأن الرحيل والهجرة" ، بحسب صحيفة Agos.

قال مواطن أرمني من تركيا انتقل إلى أوروبا في 2016 لـ Agos:

كان سببنا الأساسي في الهجرة ، أننا أردنا أن يعيش طفلنا في ظروف حضارية أكثر، لم تكن تركيا مسالمة لمدة 5 أجيال على الأقل. لا يمكن لتركيا أن تصل إلى "مستوى الحضارات المعاصرة" ويبدو أنها لن تصل في الثلاثين سنة القادمة.

إذا كنت تعتقد أنه لا يوجد مكان يمكن أن يكون أسوأ من تركيا ، فإنك تختار الذهاب إلى أي مكان آخر من أجل الحصول على الحياة التي تستحقها. أعرف العديد من العائلات التي قررت مغادرة تركيا وبدأت في فعل شيء من أجلها. أولئك الذين أتيحت لهم الفرصة غادروا تركيا والذين لم يتمكنوا من المغادرة يواصلون العيش في تركيا ، يفكرون في ما سيفعلونه في مثل هذه البيئة.

إن تاريخ إندثار غير المسلمين في تركيا هو إلى حد ما تاريخ جميع الأراضي المسيحية القديمة في الشرق الأوسط ، قد تختلف تواريخ وأماكن وتسلسل الأحداث ، ولكن الأسباب الأساسية للإبادة الكاملة أو شبه الكلية لغير المسلمين في هذه الأراضي هي نفسها: المذابح والاضطهاد والضغط.

كتب د. بيل وارنر: "كانت تركيا تُسمى الأناضول أو آسيا الصغرى وكانت حضارة مسيحية". « تركيا اليوم مسلمة بنسبة 95٪. 
كان شمال أفريقيا ومصر والعراق وسوريا ولبنان أراضي مسيحية ، كانت أفغانستان بوذية ، كانت باكستان وماليزيا من الهندوس. اليوم هم أكثر من 95٪ مسلمين. لا يصل الإسلام إلى نقطة التوازن مع الحضارة الأصلية ؛ إنه يُهيمن على الثقافة الأصلية ويُبيدها بمرور الوقت ".

ألم يحن الأوان للغرب أن يبدأ أخيرا الإكتراث بمصير الأرمن وغيرهم من المسيحيين المضطهدين في المنطقة؟




Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: