عقوبة حد الردة هي جزء من الشريعة الإسلامية. وبناء على ذلك ، لن يقبل بعض المسلمين بتجاهلها أبدًا : قوانين الله تلغي جميع القوانين التي من صنع الإنسان.
"وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا"89-4
يقول محمد : "من بدّل دينة فاقتلوه "-صحيح البخاري.

لا يزال هذا هو موقف جميع مدارس الفقه الإسلامي ، السنية والشيعية. قال الشيخ يوسف القرضاوي ، أبرز رجال الدين المسلمين في العالم : "إن الفقهاء المسلمين يجتمعون على عقوبة المرتدين ، لكنهم يختلفون في تحديد نوع العقوبة . أغلبيتهم ، بما في ذلك المدارس الأربعة الرئيسية للفقه (الحنفية ، المالكية ، الشافعية ، والحنبلية) بالإضافة إلى المدارس الأخرى في المذهب الشيعي(الإثني عشرية ، الإسماعيلية والزيدية ، كلها تتفق على وجوب إعدام المرتدين ".

قال القرضاوي ذات مرة أيضًا: "لولا حد الردة  لما كان الإسلام موجودًا اليوم".

مهما بذلت الحكومات الإسلامية من مجهود لإصلاح منظومة الحريات الفردية ، استعداد وقابلية ذهن المسلم للتغيير وقبول حرية الآخر ، تبدو بعيدة عن التوقع .


جوبا ، جنوب السودان (مورنينج ستار نيوز) - خرج المسلمون المتطرفون إلى الشوارع اليوم احتجاجاً على تبني الحكومة الانتقالية تعديلات لإلغاء تجريم الردة وإلغاء القوانين الإسلامية الأخرى.

يُستخدم قانون الردة منذ أكثر من 30 سنة لاضطهاد من يترك الإسلام ، كما يسمح تبني الحكومة هذا الأسبوع لقانون الحقوق والحريات الأساسية لغير المسلمين بشرب الكحول وإلغاء الجلد العلني كعقاب جنائي.

قال وزير العدل نصر الدين عبد الباري "سنسقط جميع القوانين التي تنتهك حقوق الإنسان في السودان".

منذ أن أعلنت الحكومة عن خطط لإدخال تعديلات على القانون السوداني مساء السبت 11 يوليو / تموز ، لجأ المسلمون إلى وسائل التواصل الاجتماعي لانتقاد التحركات ووصفوها بأنها معادية للإسلام ودعوا إلى مظاهرات حاشدة.
 دعا البعض إلى "الحرب المقدسة" -الجهاد- ضد الحكومة لإلغاء أحكام الشريعة الإسلامية.

جرت اليوم (17 يوليو) مظاهرات محدودة في الخرطوم والخرطوم بحري وأم درمان احتجاجاً على القوانين المعدلة ، وهتف  المتظاهرون : "الشريعة .. أو نموت ..". "اسمع يا حمدوك ، هذه الخرطوم وليست نيويورك".
وبحسب ما ورد ، تجمع عشرات الأشخاص في الاحتجاجات ، و رفعوا لافتات كُتب عليها "لا للعلمانية" ، "لا يجوز استبدال قوانين الله".
تم تعيين عبد الله حمدوك رئيسًا للوزراء من قبل مجلس سيادي مؤلف من 11 عضوًا من ستة مدنيين ، وخمسة قادة عسكريين العام الماضي بعد الإطاحة بالرئيس عمر البشير في أبريل 2019. نفذت حكومة حمدوك عدة مبادرات ديمقراطية.

تم استخدام قانون الردة في عام 2014 لجلد و قتل الأم المسيحية الحامل آنذاك مريم يحيى إبراهيم ، بسبب مزاعم كاذبة بترك الإسلام. أُطلق سراحها من السجن في 23 يونيو / حزيران 2014 ، بعد أقل من شهرين من نشر مورنينج ستار نيوز قصة اتهامات كاذبة بالارتداد ، مما أثار عاصفة من الاحتجاجات الدولية.
كما تحظر القوانين السودانية المعدلة تشويه الأعضاء التناسلية للإناث وتلغي قانونها الذي يشترط حصول المرأة على إذن من ولي أمرها للسفر إلى الخارج مع أطفالها.

وجاء في بيان صادر عن اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF): "في حين أن النص الكامل للتشريع لم يتم نشره بعد ، تشير التقارير إلى أن قانون الردة تم استبداله بمقال يحظر خطاب الكراهية". "ومع ذلك ، لا يزال وضع قانون التجديف في السودان غير واضح."
أشاد نائب رئيس اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية أنوريما  بهارجافا بالتعديلات ، قائلاً في بيان " نشيد بالخطوات التاريخية الهامة التي يتخذها السودان لحماية حقوق النساء والفتيات وحرية الدين و المعتقد ، ونحث على تنفيذ هذه الإصلاحات على نطاق واسع وفعال وفعال". كما نحث السودان على مواصلة الإصلاح التشريعي اللازم ، بما في ذلك إلغاء قانون التجديف في البلاد وضمان أن القوانين التي تنظم خطاب الكراهية تتوافق مع المعايير الدولية لحقوق الإنسان ولا تعرقل حرية الدين أو المعتقد.

وصف زعماء الكنيسة وغيرهم من المسيحيين الخطوة بأنها إيجابية ، لكنهم قالوا إنهم لا يزالون ينتظرون عودة الأصول المسيحية التي صودرت في ظل النظام الإسلامي السابق.
قال القس يحيى عبد الرحيم نالو ، من الكنيسة الإنجيلية المشيخية السودانية ، لمورنينج ستار نيوز: "إنها خطوة جيدة ، وآمل أن يسير الجميع على ما يرام مع هذه التغييرات في القوانين".

تم تقديم قانون الردة في السودان عام 1983 كجزء من الشريعة التي فرضها العقيد جعفر النميري خلال فترة حكمه من 1969 إلى 1985 ، مما أدى إلى حرب أهلية بين الشمال الذي يغلب عليه المسلمون والجنوب المسيحي .
بعد انفصال جنوب السودان في عام 2011 ، تعهد البشير باعتماد نسخة أكثر صرامة من الشريعة والاعتراف بالثقافة الإسلامية واللغة العربية فقط ، وقال زعماء الكنيسة إن السلطات السودانية هدمت أو صادرت كنائس واستبعدت الأدب المسيحي بحجة أن معظم المسيحيين غادروا البلاد بعد انفصال جنوب السودان.

في أبريل 2013 ، أعلن وزير الإرشاد والأوقاف السوداني آنذاك أنه لن يتم منح تراخيص جديدة لبناء كنائس جديدة في السودان ، مشيرًا إلى انخفاض عدد سكان جنوب السودان. قام السودان منذ عام 2012 بطرد المسيحيين الأجانب ومباني الكنيسة المدمرة. إلى جانب مداهمة المكتبات المسيحية واعتقال المسيحيين ، هددت السلطات بقتل مسيحيي جنوب السودان الذين لم يغادروا أو يتعاونوا معهم في جهودهم للعثور على مسيحيين آخرين.

بعد خلع البشير ، شكل القادة العسكريون في البداية مجلسًا عسكريًا لحكم البلاد ، لكن المزيد من المظاهرات دفعتهم إلى قبول حكومة انتقالية من المدنيين والشخصيات العسكرية ، مع حكومة مدنية في الغالب تنتخب ديمقراطيًا في غضون ثلاث سنوات. كان من المتوقع أن يكون للمسيحيين صوت أكبر في ظل الإدارة الجديدة.

الحكومة الجديدة التي أدت اليمين الدستورية يوم 8 سبتمبر 2019 بقيادة حمدوك ، مكلفة بالحكم خلال فترة انتقالية مدتها 39 شهرًا. وهي تواجه تحديات استئصال الفساد الذي طال أمده و "دولة عميقة" إسلامية متجذرة في 30 سنة من حكم البشير.

في ضوء التقدم في الحرية الدينية منذ الإطاحة بالبشير في أبريل / نيسان ، أعلنت وزارة الخارجية الأمريكية في 20 ديسمبر / كانون الأول 2019 أنه تم حذف السودان من قائمة الدول ذات الأهمية الخاصة التي تشارك أو تتسامح مع "منهجية ومستمرة وانتهاكات صارخة للحرية الدينية "وتم ترقيتها إلى قائمة مراقبة.
تم تعيين السودان كحزب الشيوعى الصينى من قبل وزارة الخارجية الأمريكية منذ عام 1999.
احتلت السودان المرتبة السابعة في قائمة المراقبة العالمية لمنظمة الأبواب المفتوحة لعام 2020 لمنظمة الدعم المسيحي للبلدان التي يصعب فيها أن تكون مسيحياً.


Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: