اليوم بتاريخ ، في 26 أغسطس 1071 ، وقعت واحدة من أكثر المعارك حسماً في كل تاريخ العالم معركة Manzikert مانزكيرت، التي بدأت في إنشاء دولة تركيا الحديثة على قمة آسيا الصغرى المسيحية سابقاً.
ما حدث في ذلك اليوم والأيام التي سبقتها ، يستحق إعادة سرده.


في عام 1019 ، كان "أول ظهور للوحوش المتعطشة للدماء .. دولة الكفار المتوحشة التي تدعى الأتراك ، قد دخلت أرمينيا" في شرق الأناضول ، "وذبحوا المؤمنين المسيحيين بلا رحمة بالسيف ،" كتب أحد المؤرخين. في السنوات والعقود التي تلت ذلك ، تم تدمير كل أرمينيا تقريبًا : ذُبح مئات الآلاف و استعبدوا ، وأُحرقت آلاف الكنائس أو تدنست ، بما في ذلك ع ن طريق تحويلها إلى مساجد:
من يستطيع أن يروي الأحداث المدمرة التي حدثت للأرمن ، لأن كل شيء كان مغطى بالدماء. . . . بسبب كثرة الجثث التي أثخنت على الارض وامتلأت جميع بلاد فارس من السبي الذين لا يُحصى عددهم، حتى شربت أمة البهائم كلها من الدم. ، لقد بكى كل بني البشر المسيحيين وفي ضيق أليم ...
 لم يكن هناك شك في سبب تأجيج عداء الأتراك : أوضح أحد القادة العسكريين ، أن "أمة الكفار هذه ، تأتي ضدنا بسبب إيماننا المسيحي ولديهم نية تدمير فرائض عُباد الصليب وإبادة المؤمنين المسيحيين. لذلك ، "من المناسب والعادل أن يخرج جميع المؤمنين بسيوفهم ويموتون من أجل الإيمان المسيحي"، كان العديد من نفس الرأي. تخبر المحفوظات عن رهبان وكهنة وآباء ونساء وأطفال ، وجميعهم مسلحون بوسائل بسيطة  ولكنهم متحمسون لحماية أسلوب حياتهم ، ويخرجون لمواجهة الغزاة - حتى لا يتعرضوا للذبح والإستعباد.

لم تكن جحافل الأتراك ، تحت سلطة قبيلة السلجوق الصاعدة ، مُكتفية بغزوها لأرمينيا ؛ استمروا في التوغل غربًا عبر سهل الأناضول ، ثم جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية ("بيزنطة") ، تاركين وراءهم أثرًا من الدخان والدمار. عندما أصبح إمبراطورًا في عام 1068 ، جعل رومانوس ديوجين من أولوياته التصرف. بحلول عام 1069 كان قد حشد جيشًا ضخمًا وسار في عمق آسيا الصغرى ، وحرر العديد من المدن التي وقعت تحت قبضة الأتراك.

التقت القوتان في نهاية المطاف بالقرب من بلدة مانزكيرت ، شمال بحيرة فان. أرسل السلطان التركي محمد بن داود - المعروف للأجيال القادمة باسم "ألب أرسلان" أو "الأسد البطولي" - وفداً للتحدث مع رومانوس "بحجة السلام" ، وإن كان في الواقع " يماطل من أجل كسب الوقت "، أوضح مايكل أتالييتس ، الذي كان حاضرًا ، كان ذاك من أجل " إثارة الإمبراطور للحرب".

احتقر رومانوس المبعوثين وأجبرهم على السجود له وأمرهم أن يخبروا سلطانهم أنه "لن تكون هناك معاهدة. . . ولا رجوع إلى الوطن إلا بعد أن يفعل في بلاد الإسلام مثل ما حدث في بلاد روما [بيزنطة]. بعد ذلك ، بعد أن "طُرد السفير بأكبر قدر من الازدراء" ، حرض رومانوس رجاله على الحرب بـ "كلمات عنف غير عادي".

حث محمد رجاله على الجهاد وذكرهم بسيناريو النصر في كلتا الحالتين : "إذا انتصرنا عليهم ( ذلك خير و حسن) ، أما إذا هُزمنا ، فسوف نذهب شهداء إلى الجنة.
 "نحن معك!" ، بكى الرجال في انسجام تام عندما انتهى من حديثه ، تبعه وابل من صيحات "الله أكبر" كانت من شأنها  "زعزعة الجبال".
لذلك ، عندما ترددت أصداء الموسيقى القتالية على الجانبين وانتفخ غبار ساحة المعركة مثل السحب في السماء ، التقى الجيشان في ذلك الجمع المصيري 26 أغسطس 1071.

دارت المعركة بالطريقة المعتادة: الفارس التركي ، في تشكيل الهلال الذي أخفى أعداده القليلة ، أسرع إلى الأمام وأطلق العنان لوابل من السهام ، قبل أن يتراجع بسرعة. وسقطت حشود من الرجال والخيول الرومانية. حتى أن البعض كسر رتبته وهرب.
 بشجاعة ، حافظ رومانوس على الخط وسار بقواته إلى الأمام ؛ ولكن نظرًا لأن الأتراك كانت لديهم تضاريس غير محدودة للرجوع إليها ، فإن الجيش المسيحي لم ينجح أبدًا في الانعطاف والقضاء عليها ، حتى مع استمرار الأتراك في الانخراط في تكتيكات الضرب والركض الفعالة.

عندما أوشك اليوم على الانتهاء ، أمر رومانوس رجاله  بالعودة إلى المخيم ، المكان الوحيد لإطعامهم  وسقي خيولهم، بمجرد أن أدار ظهره ، شن الأتراك هجومًا شاملاً ، "ألقوا أنفسهم بشدة على الرومان بصيحات مرعبة". تلا ذلك الفوضى. "كان الجميع يصرخون بشكل غير منسجم ويسيرون في حالة من الفوضى ؛ لا أحد يستطيع أن يقول ما يجري…. كان الأمر أشبه بزلزال به عواء ، وعرق، واندفاع سريع من الخوف ، وسُحب من الغبار ، وليس أقلها الأتراك الذين يركبون كل ما حولنا "، يتذكر أتالييتس لاحقًا.

حوصرت فارانجيان رومانوس (وحدة النخبة في الإمبراطورية المكونة من المحاربين الإسكندنافيين الذين كانوا لا يزالون مرتبطين بالإمبراطور الذي خدموه) ، وعلى الرغم من معاركهم الباسلة ، ولما رأى أنه "مهجور وحُرم تمامًا من أي مساعدة ، استل [رومانوس] سيفه وهاجم أعدائه وقتل العديد منهم ودفع آخرين إلى الفرار ، لكنه أحاط بحشد من المعارضين وأصيب في يده. 
تعرفوا عليه وكان محاصرًا تمامًا ؛ أصاب سهمٌ حصانه الذي انزلق وسقط وجر راكبّه معه. وهكذا تم القبض على إمبراطور الرومان وقيادته بالسلاسل إلى السلطان.

والأسوأ من ذلك ، أن رومانوس الذي كان فخورًا ومتغطرسًا في يوم من الأيام هو أول إمبراطور روماني منذ أكثر من ألف عام يختبر العار الناتج عن أسره من ميدان المعركة. يشير مؤرخ آخر: "لم يكن أولئك الذين هربوا سوى جزء ضئيل للغاية". "من بين الغالبية ، تم أسر بعضهم ، وذبح البقية."  تؤكد إحدى الروايات الإسلامية أن المسيحيين "قُتلوا لدرجة أن الوادي الذي التقى فيه الجانبان امتلأت  بجثثهم".

وأعلن السلطان محمد النصر وأرسل على عجل "الصليب وما أُخذ من البيزنطيين" إلى بغداد ، وابتهج "الخليفة والمسلمون.
 زُينت بغداد بأسلوب غير مسبوق ونُصبت القباب ، لقد كان انتصارًا عظيمًا لم يشهده الإسلام من قبل "، كما كتب مؤرخ دمشقي.

علاوة على ذلك ، فتحت المعركة الباب أمام الغزو الدائم لآسيا الصغرى. قبل اغتياله ، كان الأسد البطولي قد أمر الأتراك بأن يكونوا "مثل أشبال الأسد والنسور الصغار ، يتسابقون في الريف ليلًا ونهارًا ، ويقتلون المسيحيين ولا يرحمون الأمة الرومانية". 
هذا ما فعلوه. و "انتشر الأمراء مثل الجراد ، على وجه الأرض"، وغزو كل ركن من أركان الأناضول ، ونهبوا بعضًا من أهم مدن المسيحية القديمة ، بما في ذلك أفسس ، موطن القديس يوحنا الإنجيلي ؛ نيقية ، حيث تمت صياغة عقيدة العالم المسيحي في 325؛ وأنطاكية ، الكرسي الأصلي للقديس بطرس.

"كل ما تبقى هو حقول مدمرة ، وأشجار مقطوعة ، وجثث مشوهة ، وبلدات مدفونة بالجنون بسبب الخوف أو النيران". ورد أن مئات الآلاف من مسيحيي الأناضول ذُبحوا أو أُستعبدوا. بحلول أوائل التسعينيات من القرن التاسع عشر ، كان الأتراك قد استولوا على آخر معقل مسيحي ، نيقوميديا ، على بعد 2500 قدم فقط من القسطنطينية ، عبر أضيق نقطة في مضيق البوسفور.

بعد خمس سنوات ، كانت الحملة الصليبية الأولى جارية.

كُرم محمد بن داود من قبل المسلمين بشكل عام ، والأتراك على وجه الخصوص ، لعدة قرون قادمة، توضح المؤرخة كارول هيلينبراند أن "انتصار السلطان السلجوقي في ملاذكرد ، لم يكن مجرد انتصار عسكري على الإمبراطور البيزنطي". "كان أسره يرمز إلى إخضاع الإسلام للمسيحية. كان يُنظر إلى مانزكيرت  Manzikert على أنها الخطوة الأولى في قصة ملحمية حيث تهزم السلالات التي تقودها تركيا المسيحيين وتعلن انتصار الإسلام ".

 لا عجب أنه إلى جانب محمدٍ آخر - السلطان الذي غزا القسطنطينية عام 1453 - لم يفشل الرئيس التركي أردوغان أبدًا في تكريم (إن لم يكن يسعى إلى تقليد) هذا السلطان محمد بن داود ، "الأسد البطولي" في تركيا وبلاء المسيحية.


وردت هذه المقالة على مدونة رايموند ابراهبيم ، تحت العنوان التالي : 
Battle of Manzikert: The “Subjugation of Christianity by Islam”

 ريموند إبراهيم زميل شيلمان في مركز ديفيد هورويتز للحرية ، وزميل جوديث روزين فريدمان في منتدى الشرق الأوسط ، وزميل أول متميز في معهد جيتستون.


Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: