لماذا يخشى رئيس الأساقفة القادم من الشرق الأوسط على أوروبا ؟

تاريخياً ، كان الشرق الأوسط مسيحياً إلى حين بداية الغزو والجهاد الإسلامي ، تتركز سياسة الإسلام على الاستعمار والسيطرة من خلال الهجرة والشريعة وترهيب الكفار من غير المسلمين ، حيث يقوم الغزاة المسلمون بقمع الثقافة المضيفة ولغتها ودينها ، إلى أن يصلوا إلى إبادتها في نهاية المطاف.

رئيس أساقفة الموصل: "أخشى على أوروبا أكثر من خوفي على العراق."

مقابلة مع نجيب ميخائيل موسى ، المرشح النهائي لجائزة ساخاروف لعام 2020 لحرية الفكر التي اقترحتها مجموعة الهوية والديمقراطية في البرلمان الأوروبي، هو كاهن كاثوليكي كلداني ومختص محفوظات وباحث. في عام 2018 ، عين رئيسًا لأساقفة الموصل بالعراق . يشتهر ميخائيل بجهوده للمساعدة في إجلاء المسيحيين والسوريين والكلدان عندما استولى تنظيم الدولة الإسلامية على الموصل في عام 2014. وقد قدم مساعدة كبيرة للنازحين في الموصل وسهل نينوى خلال اضطهاد التنظيم الإسلامي. كما يشتهر رئيس الأساقفة بحفظه لمجموعة من المخطوطات القديمة ، بما في ذلك وثائق تخص الكنيسة الشرقية ، والتي تشكل جزءًا من التراث الروحي والثقافي للبشرية.

- "لقد تخلف الاتحاد الأوروبي بلا شك عن الشعوب الأوروبية التي حشدت بشجاعة للتعبير عن تضامنها مع مسيحيي الشرق عامة ومسيحيي العراق بشكل خاص."

- لقد احتفظنا بالقيم الطبيعية : الدفاع عن الأسرة وتعزيزها ، والإيمان الحي ، والاعتزاز بهوياتنا وجذورنا. كل الأشياء التي أراها تختفي ببطء في أوروبا ".

- في أوروبا ، تتجاهل أهمية كنوزك وثقافتك وحضارتك ، وفي بعض الأحيان تُفسح المجال للحركات الأصولية أو السلفية التي تفرض أيديولوجياتها تدريجياً على من حولها ، لتصبح وعاءًا للكراهية وعدم الاحترام للدول التي ترحب بهم ".

"بالنسبة للإرهاب ، إذا لم تجعله يختفي بالقانون والحزم ، فأنت وأطفالك هم الذين يتعرضون لخطر الركوع".

- "أوروبا أصبحت الطفل المريض للعالم الحديث ، لأنها تبتعد عن إيمانها وجذورها الثقافية والدينية."



1. تم تسميتك وإختيارك  لجائزة شاخاروف 2020 ، أهم جائزة لحقوق الإنسان في أوروبا. هل تعتقد أن أوروبا اعترفت بمعاناة المسيحيين المضطهدين في الشرق الأوسط ، أم أنه كان هناك الكثير من الصمت حول هذه القضية خلال حكم دولة الإسلام الإرهابية ؟

أعتقد أن الاتحاد الأوروبي كان على علم بالاضطهادات التي طالت المسيحيين في العراق وسوريا ومصر ، وكذلك في لبنان حيث توجد هجمات مثل قرية القاع في البقاع الشمالي.

لكنني أعتقد أنه كان من الصعب التعبير عن هذا الوعي. يذكرنا تشارلز بيغي ، وهو مؤلف محبوب للكاثوليك الفرنسيين ، أنه "يجب أن نرى ما نراه" ، وبالتالي نقول المعاناة التي نراها حتى عندما تزعزع استقرار شبكاتنا التحليلية ، وقناعاتنا الجيوسياسية ، وصوابنا السياسي.

لا شك أن الاتحاد الأوروبي تخلف عن ركب الشعوب الأوروبية التي حشدت بشجاعة للتعبير عن تضامنها مع مسيحيي الشرق عامة ومسيحيي العراق بشكل خاص. في الميدان ، في مخيمات اللاجئين ، في أبرشياتنا ، وسط نينوى وفي كردستان العراق ، رأينا عشرات المتطوعين الذين قدموا من أوروبا للتعبير عن صداقتهم وقربهم من النازحين واللاجئين ، لقد اختبرنا تضامنًا حقيقيًا كان نموذجيًا.

أدرك أيضًا أن ترشيحي لهذه الجائزة ليس لي ، إنه اعتراف وإثبات على هذا الوعي ، أريد أن يكون طويل الأمد. يجب أن تصبح بلاد ما بين النهرين والعراق مرة أخرى مراكز حضارة تقدم ثمارها للعالم كله وسيكون المسيحيون فاعلين رئيسيين في هذه النهضة.

2. ما هو مستقبل المسيحيين في الشرق الأوسط ؟ هل هناك أي فرصة للعودة إلى ديارهم ؟ ما الذي يمكن أن تفعله أوروبا لمساعدتهم؟

هناك تحديات مختلفة: الأول هو التجذر ، اليوم المجتمع الدولي غير مدرك بشكل كافٍ لخطر شرق خالي من مسيحييه ، جزء جيد من دعوتنا هو أن نكون ملح الأرض وسط الخراب والتوتر. ماذا سيحدث إذا غادرنا ؟

والبعض يعود بالفعل لأنهم يدركون أن الغرب ليس الفردوس المفقود ، ولا ملذات "حدائق بابل المعلقة" التي وُعدوا بها. كما أنهم يعودون لأنهم شرقيون روحياً وثقافياً ، وأن العودة إلى أرض آبائهم غالباً ما تكون مرحلة بناء أو إعادة بناء في طريق هويتهم.

ماذا يمكننا أن نفعل لمساعدتنا على مواصلة رسالتنا في الشرق الأدنى ؟ ثلاثة أشياء: الصلاة ، البناء ، اليقظة. 

 نحن بحاجة إلى العمل من أجل الأمن ، الثقافي والمادي لمجتمعاتنا حتى يتمكنوا دائمًا من فهم معنى وجودهم بشكل أفضل. لا يجب أن نكون مسيحيين يسكنهم الخوف ، بل رجالًا مملوءون برسالتهم : الشهادة ليسوع المسيح. هذا تناقض بالنسبة للعالم الحديث ، لكنه درس المسيحيين الأوائل. في خضم الخطر ، كلما شهدنا أكثر ، وكلما صلينا أكثر ، أصبحنا أكثر أمانًا. لأنه في النهاية ، أمننا ليس من العالم ، إنه للعالم ، وهو يأتي بشكل أساسي من الأعلى.

هذا لا يعني أننا يجب ألا نفعل كل شيء لضمان وضعنا الملموس. وأعتقد أنه من أجل ذلك ، يجب دعم وتشجيع تعاوننا الصحي والحر مع الدول وتشجيعه والدفاع عنه. أخيرًا ، آمل أن تكون أوروبا مدركة لخطر ظهور أيديولوجيات ضارة مثل تلك الخاصة بـ دولة الإسلام OEI ، وأن تتفاعل بقوة أكبر إذا ظهرت هذه الأيديولوجية مرة أخرى.

3. ما هي نصيحتك لأوروبا حول كيفية التعامل مع الإرهاب والأصوليين الإسلاميين؟ هل ترى أي خطر في سياسات الأبواب المفتوحة على الهجرة؟

درسي الأول هو الإيمان ، الأسلمة  تملأ الفراغ . في الشرق ، غالبًا ما ننظر إلى أوروبا بعيون حسودة ، لكننا احتفظنا بقيم طبيعية: الدفاع عن الأسرة وتعزيزها ، والإيمان الحي ، والاعتزاز بهوياتنا وجذورنا. كل الأشياء التي أراها تختفي ببطء في أوروبا ، قلت ذلك في البرلمان الأوروبي: "أنا خائف على أوروبا أكثر من خوفي على العراق". هنا ، في بعض النواحي ، فقدنا كل شيء. هنا تتجاهل أهمية كنوزك وثقافتك وحضارتك، وأحياناً تفسح المجال للحركات الأصولية أو السلفية التي تفرض أيديولوجياتها تدريجياً على من حولها، لتصبح وعاءًا للكراهية وعدم الاحترام للدول التي ترحب بهم.

يجب أن يكون هذا النهج هو الأول. ثانيًا ، يجب أن يكون المرء قصير النظر حتى لا يرى أن أوروبا ساذجة في مواجهة الإرهاب والهجرة غير المنضبطة وغير المراقبة. كإنسان ومسيحي ، أؤمن بالمكانة الأصلية للجار واحتضانه ، سيجدون في داخلي دائمًا قلب أخ يحبهم. أنا أيضًا أحب الثقافات الأوروبية: سيجدون دائمًا في داخلي صديقًا ينصحهم.

 ليس كل هؤلاء الناس يأتون ليحبوك أو لخدمة البلدان التي ترحب بهم. إذا لم تتحكم في الخارجين عن القانون وتقاتلهم ، ومن يرفضون قيم بلدك وحقوق الإنسان ويفرضون قوانينهم الخاصة ، فسوف تفقد أسلوب حياتك وثقافتك وسلامك. بالنسبة للكاثوليك ، السذاجة ليست صدقة ، أما الحكمة بلى . لا غنى عن أن يكون لديك عين للحب وعين للحكمة ، فهذه هي الطريقة التي تمت دعوتك للنظر في الهجرة.

أما الإرهاب ، فإذا لم يخفيه بالقانون والحزم ، فأنت وأبناؤك هم الذين يتعرضون لخطر الركوع.

4. هل أنت قلق من أن المسيحيين قد يواجهون الاضطهاد أيضًا في العالم الغربي؟

لقد عانوا من الاضطهاد ولفترة طويلة ، أنا من الدومينيكان ، أعلم أن هؤلاء قد طُردوا من فرنسا في بداية القرن العشرين. كان من الضروري للمتدينين أن يضحوا بأرواحهم من أجل وطنهم في خنادق الحرب حتى يتمكنوا من العودة إلى فرنسا. كان الأب هنري لاكوردير ، محامٍ ودومينيكاني ، هو الذي أعاد تأسيس الرهبنة في فرنسا عام 1838 ، الذي بشر بعيش "الله والحرية."

أصبحت أوروبا الطفل المريض للعالم الحديث ، لأنها تبتعد عن إيمانها وجذورها الثقافية والدينية ، وبسبب الابتعاد عن الكنيسة وتراثها ، تقع في حب أسوأ الأيديولوجيات الأصولية أو المتراخية أو الفردية ، طالما أنها تعارض أولئك الذين بنوها. هذا حزن كبير لأولئك الذين يحبون أوروبا. ألم لن يتم إصلاحه إلا من خلال التعليم والثقافة ، من خلال المعرفة والخروج من رؤية زائفة للعلمانية ، والتي يجب ألا تستخدم لمقاومة الله والقيم الروحية.

العلمانية هي التمييز بين الله والدولة ، وليس بين الأضداد. قال ربنا يسوع المسيح: "أعط لقيصر ما لقيصر ولله ما لله". (مرقس 12 ، 13-17).

يجب أن نخاف الآلهة الزائفة ، والتجار ، والعنف ، والسيف ، ولا نبتعد عن إله الحب والسلام. يعيش المسيحيون في جميع أنحاء العالم محنة حقيقية ، ويقدمون شهداء دائمًا ، بسبب تعصب إله السيف والعنف. لسوء الحظ ، قتل شهداءك أيضًا من قبل نفس الفكر ومن نفس الجماعات المتعصبة. في جميع أنحاء أوروبا ، يتهاوى الناس بسبب الفكر الإسلامي التوسعي. كان ينبغي أن يكون الأب هامل واغتياله ، مثل العديد من الضحايا الأبرياء الآخرين في أوروبا ، مناسبة للوعي واليقظة ، سيء للغاية لم يكن هذا هو الحال ، أوروبا: استيقظي.



ترجمة وتدقيق الناشر.
Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: