بعد كل جريمة شنيعة يرتكبها المسلمون ، يزعم العديد من الأئمة أن القرآن لا يحرض على الذبح أو العنف ، يتلون آيات سلمية هنا و هناك في وسائل الإعلام ، تحث على التعايش والتسامح . لقد نسوا أنه من بين مئات الآيات التي تحرض على الكراهية والعنف والحرب ، هناك آية السيف (القرآن 9.5) التي يمكن القول إنها الأكثر رعباً وعنفًا في الكتاب المبين ، إنها سلاح الله الخفي في القرآن. تنسخ هذه الآية ، بحسب علماء المسلمين ، مائة آية تدعو إلى التعايش السلمي والتسامح الديني مع غير المسلمين

هذه الآية ، "..اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ.." ، كانت ستنزل على محمد بعد الآيات السلمية السابقة ، مما يعني أن قيمتها تسود وتفوق كل ما سبق.

 ماهو تأثير هذه الآية على سياسة وتقاليد الإسلام؟ - كيف ينظر من يسمون بالمسلمين "المعتدلين" إلى الجهاد؟ - عندما تقوم الجماعات الإرهابية الإسلامية بتطبيق آية السيف ، هل يتم تصنيفهم كمسلمين؟ متطرفون أم مسلمون حقيقيون؟ - هل الإسلام حقًا دين سلام أم حرب ، يبحث هذا الكتاب في آية السيف ، ويقدم السياق التاريخي الذي يسبق طرحه ، ويحلل التحديات القرآنية لتفوق الإسلام. كما تعرض تفسيرات علماء المسلمين لهذه الآية المثيرة للجدل ، وتفسيراتهم التي أثرت في تطبيقها في عالم اليوم ، وتفصل هذه الدراسة الرائعة ، مع التعليقات والمراجع ، 129 آية سلمية ومتسامحة منسوخة بآية السيف.

بعد أسبوع من اغتيال المعلم الفرنسي ، صموئيل باتي في Conflans-Sainte-Honorine على يد الجهادي الشيشاني المسلم عبد الله أنزوروف ، مالك مسلماني ينشر: " اللهم ! هل لديك سلاح خفي " ? Ô Allah! As-tu une arme cachée ، يناقش هذا الكتاب الصادر مؤخرًا  في نسخته الفرنسية ، السلاح السري لانتصار الله في القرآن ، وكان هذا السلاح هو الذي حرض وشجع القاتل على ارتكاب هذا العمل الحقير والهمجي ، هل هذه مبالغة ؟



السلاح الخفي الذي يتحدث عنه المؤلف هو آية السيف القرآنية التي تأمر المسلمين:

"..اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ”(القرآن سورة 9 التوبة - الآية 5).

يصف المؤلف هذا السلاح القرآني بأنه "خطير" ، إنه الأكثر فعالية وحسمًا والذي يستخدمه المسلمون ضد غير المسلمين وضد السلام وفي سبيل الغزو الإسلامي.

يحذر مؤلف هذا الكتيب ، الذي يضم 116 صفحة العالم في مقدمته ، هو يكتب :

" المرجح أن يتعثر أي قارئ دقيق للقرآن و تختلط عليه الأفكار ، سيضطر إلى أن يسأل نفسه: كيف يوفق بين الآية المذكورة وعشرات الآيات الأخرى التي تدعو إلى التسامح ، مثل الآية 2.256: "لا إكراه في الدين ..." ؟ سوف يقع حائرًا ، سيتعين عليه مواجهة اتجاهين متعارضين تمامًا ، مثل مواجهة الأبطال في رواية روبرت لويس ستيفنسون ، الحالة الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد." 

ويشير المؤلف  إلى ظهور نوع من الفصام في القرآن ، من ناحية آيات السلام التي تشبه شخصية الدكتور جيكل ، ومن ناحية أخرى بآيات عنيفة تعكس شخصية السيد هايد.

وهذه الشخصية المزدوجة التي تنبثق من القرآن ، لها تأثير حتمي على النفس والسلوك المتناقض والمضطرب لأي مسلم يتخذ دليلاً لحياته هذا الكتاب بتوجهات متناقضة ومتطرفة وخطيرة.

يحاول مالك مسلماني بالفعل توضيح كيف استنفد المفسرون المسلمون عقولهم لقرون لحل هذه المعادلة الشائكة ، كما يسلط  الضوء على جهود العلماء بحيويتهم الموهوبة لتبديد أي شك بين هاتين الرؤيتين المتناقضتين في كتابهم المقدس ، والطريق الهين الذي فرضوه أخيرًا لتحقيق ذلك ، هو كالعادة اللجوء إلى الفكرة أو بالأحرى مبدأ إلغائها ونقضها ، تلك البدعة الفكرية البغيضة. وبذلك يبررون، بتطبيق ما يسمى بالآيات الناسخة ، إلغاء واستبدال ما يسمى بالآيات المنسوخة.

مكن البحث المنهجي في التراث الإسلامي المؤلف من تحديد 114 آية قرآنية تدعو إلى السلام مع غير المسلمين والعيش معهم دون مشاكل. ومع ذلك ، فهو يسلط الضوء على أن معظم العلماء المسلمين الذين حددهم ، يزعمون أن آية السيف نفسها أبطلت وألغت 114 آية سلمية.

إن حجة كل هؤلاء المفسرين المزعومين تقوم فقط على هذه القاعدة الأساسية المطبقة في جميع البحوث والدراسات القرآنية والإسلامية. تنص على أنه في حالة وجود آيتين متعارضتين ، فإن الأحدث ينسخ الأقدم. على سبيل المثال ، في حالة الآية 2.256: "لا إكراه في الدين ..." ، والآية 9.5: "..اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ..." ، يجب على المسلم أن يطبق الآية الأخيرة التي أملاها على محمد.

لذلك فإن الآية 5 من سورة التوبة 9 ، آية السيف ، التي نزلت لاحقًا في الفترة المدنية ، تلغي الآية 256 من سورة البقرة 2 ، التي نزلت في وقت سابق في فترة مكة. هؤلاء المفسرين المضحكين لهم اهتمام واحد فقط ، وهو الدفاع عن كل ما في القرآن وتبييضه ، إنهم يخترعون حيلًا بلاغية وتفسيرات غير متسقة لشرح ما لا يمكن تفسيره دون أن يجرؤوا على انتقاد حرف في القرآن. إن اللجوء إلى العقل أو الإرادة الحرة لا يظهر في نهجهم الفكري وكذلك في منهجية البحث والتفكير.

كما يراجع المؤلف كل من الآيات السلمية التي نزلت بمكة. يظهر ، مع المراجع الداعمة ، أنه تم إلغاؤها بسبب الآيات الحربية والعنيفة التي نزلت لاحقًا في المدينة . وبهذه الطريقة ، تحل عملية النسخ ، العقل الطفولي ، من خلال منظور هؤلاء الذين يسمون بالمفسرين البارزين الذين تُبجلهم جميع المؤسسات الإسلامية ، الصراع بين هذين النوعين من الآيات يُجبر المحتوى في القرآن على التكيف  مع الوقت. وينطبق هذا أيضًا على صياغة "نموذجهم الجميل" ، محمد ، الذي ينتقل بنفسه من التسامح إلى التعصب ، من لسان ناعم إلى استخدام السيف ، ومن السلام إلى الحرب.

إذن ، سلاح الله السري هذا هو الآية 9.5 من السيف التي يراقبها المسلمون ، لقد ضرب بمطرقة ثقيلة في 114 آية سلمية ، كانت ستُمكن المسلمين من العيش بسلام مع غير المسلمين.

وبالفعل ، فقد تأسس القرآن كعامل حاسم في البناء النفسي والعقلي للمسلمين. هل يعتبر الفعل الذي ارتكبه  قاتل صموئيل باتي مخالفًا لما ورد في القرآن والآية 9.5 ؟ لا يمكن لأي مفسر مسلم أن يدعي عكس ذلك ، لأن القرآن يشكل بالنسبة له كما هو الحال بالنسبة لجميع المسلمين ، نظامًا من الرموز ومعاهدة قانونية توجه وتضبط سلوكهم الاجتماعي والفردي والجماعي (الأمة الإسلامية العالمية).

أما ردود أفعال السخط التي أعربت عنها شخصيات مسلمة بعد كل اعتداء شنيع أو جريمة دموية يرتكبها مسلم باسم الإسلام أو للدفاع عن محمد ، فهي حتما تدخل في فن الخداع والرياء ( التقية). إن الأئمة الذين يرددون آياتٍ سلمية أمام الكاميرات لإدانة مرتكبي الاعتداء ليسوا إلا كذابين ومنافقين ، لأنهم يعرفون جيداً أن آية السيف أبطلت كل الآيات السلمية المبعثرة التي يُكررونها باستمرار في هذه المناسبات . وهم يعرفون أيضًا ، بمن فيهم الإمام حسن شلغومي ، أن رفاقهم الإرهابيين يتصرفون دائمًا وفقًا لآية السيف ، ذلك السلاح الخفي الذي يمكن سحبه في أي وقت ، وهذا ما يفسر ندرة الغضب الإسلامي ، والصمت شبه المعمم وغيابهم الملحوظ في مظاهرات السخط.

قبل أن ينتفضوا بألسنتهم ما يرتكبه المسلمون من جرائم ، و يتعاطفوا مع الضحايا من غير المسلمين ، فليبدأوا بالسخط والثورة الجادة على الآيات القرآنية التي تحرض على الكراهية ، العنف والعنصرية والتمييز العنصري ومعاداة السامية ومعاداة المسيحية والقتل.

تظل جميع الإجراءات التي تتخذها الحكومات لمكافحة الإرهاب الإسلامي بالية إذا لم تجرؤ على معالجة المصدر الأساسي لهذا الإرهاب في القرآن. علاوة على ذلك ، تجرأ أخيرًا أسقف مونتوبان ، المطران برنارد جينوكس ، على التصريح قائلاً :

"يجب أن ندرك في الحقيقة أن القرآن يحتوي على عبارات تبرر العنف ... ونحن كمسيحيين لدينا دور نلعبه في إدانة هذا العنف. "

برنامج واسع يا سيدي ! آمل أن يتعامل أساقفة مؤتمر أساقفة فرنسا حتى الآن ، من أهل الذمة  وأتباع لغة الخشب على محمل الجد!

   تقديم الكتاب ، المُترجم إلى الفرنسية : موريس صليبا .

                                                                  

Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: