يقال إن "عليك تغيير اسمك" أو هو "سوف يتصل بك مرة أخرى" ، كانت الإجابات النموذجية التي يتلقاها لاعبو كرة القدم الأقباط الصغار عند محاولتهم تأمين مكان في أي من أندية الدوري المصري الممتاز ، وبالتالي المنتخب الوطني.

على الرغم من أن المسيحيين الأقباط يشكلون 10 في المائة من سكان مصر ، إن لم يكن أعلى ، "لا يمكن العثور على لاعب أو مدرب أو رئيس واحد في أي نادٍ في الدوري الممتاز في البلاد" ، ذكرت شكوى قدمتها منظمة التضامن القبطي ومقرها الولايات المتحدة مع الاتحاد الدولي لكرة القدم في عام 2016 بشأن التمييز ضد الرياضيين الأقباط في صناعة الرياضة في مصر ، ولكن دون جدوى.

بشوي صادق .

التعصب الأعمى والإنكار

عندما تبرز مزاعم التمييز ، تُستحضر قصة هاني رمزي كدحض للرواية . على سبيل المثال ، في مقابلة مع رويترز في عام 2019 ، نفى كرم كردي، عضو الاتحاد المصري لكرة القدم ، أي تمييز مزعوم في الصناعة تلاه الاستشهاد بقضية هاني رمزي.

رمزي الظهير القبطي الذي لعب للنادي الأهلي أحد أرقى الأندية في الدوري الممتاز من 1987 إلى 1990 وكذلك للمنتخب الوطني من 1988 إلى 2003 ، قبل أن يتولى إدارة المنتخب الأولمبي المصري في 2012 ، زعم أن الأثر الطفيف للاعبي كرة القدم الأقباط يمكن إرجاعه إلى إحجام العائلات المسيحية عن إرسال أطفالهم للإختبارات خوفًا من رفضهم بسبب دينهم.

" لسنوات ، لم يكن أحد يعلم أنني مسيحي ، ولم يكن الأمر مهمًا. لا أنكر أن بعض اللاعبين طائفيون ، لكن هذا نادر للغاية ، ولا نريد التعميم. قال رمزي: "لقد أمضيت 20 عامًا في كرة القدم في مصر ولم أواجه أي مشكلة. ومع ذلك ، فإن التدقيق الدقيق يثبت خلاف ذلك.

في مقابلة مع كيرلس رشاد ، لاعب كرة قدم هاو يشير اسمه بوضوح إلى هويته القبطية ، روى كيرلس قصته عن تخليه عن حلمه في الاحتراف بسبب التمييز الديني. وقال كيرلس إنه نجح في اجتياز اختبارات فريق محلي من الدرجة الثانية في القاهرة ، وهي مرحلة لم يتم الإعلان عن أسماء فيها بعد.

بمجرد أن كشفت وثيقة هويته عن اسمه إلى جانب الدين ، أبلغ المسؤول كيرلس عرضًا أنه من المستحيل المضي قدمًا ، ما لم يغير اسمه. استياء كيرلس قرر أن يعطي تطلعاته محاولة أخرى في النادي الأهلي. ومع ذلك ، تم رفض عرضه من قبل مدرب حراس المرمى الناشئين ، إكرامي الشحات ، الذي تصادف أن يكون حارس مرمى سابق. وأكد كيرلس أن الشحات معروف بموقفه المعارض لضم الأقباط في النادي الأهلي.

وجاءت شهادة أخرى للتمييز من مينا عصام الذي ، بحسب رواية والده للأحداث ، رُفض بعد أن شق طريقه في عدة اختبارات بسبب هويته الدينية. قال الشحات بحسب والد مينا: "هذا الصبي لن يُسمح له بالدخول إلى الميدان".

في نهاية المطاف ، لجأ كيرلس إلى نادٍ بلدي في محافظة ببا بمحافظة بني سويف حيث روى اغترابه وجلوسه المستمر بسبب عدم قدرته على أداء صلاة الجمعة أو تلاوة الفاتحة كما فعل أقرانه المسلمون قبل المباريات ، مما جعله حالة شاذة.  بعد ذلك تخلى عن النادي بعد شهرين وحلمه في الاحتراف منذ ذلك الحين.

القائمة لا حصر لها ، لكنها تختلف من حيث مدى الرفض اللاذع والكئيب. إلى حد كبير ، روى ريمون زخري مشروعه لمدى مصر ، بتقديمه للانضمام إلى فريق يمثل صعيد مصر في بطولة محلية عام 2015 ، حيث لم يدخر المدرب جهدًا في التمييز ضده بسبب دينه. وشمل ذلك سؤاله "لماذا تلعب كرة القدم؟ أنتم (أي المسيحيين) لا علاقة لهم بكرة القدم "، متجنبين النطق باسمه المسيحي بصوت عالٍ ، والاستخفاف بمعتقداته وحتى محاولة تحويله إلى الإسلام.

المبادرة الرياضية من الكنيسة القبطية

لتعويض مسار العمل الصارخ هذا ، أطلقت الكنيسة القبطية بطولة سنوية تجمع فرقًا من جميع أنحاء مصر ، يمثل كل منها كنيسة من جميع مناطق الجمهورية. يتوج الفريق المنتصر في احتفال يقوده البابا. يمكن القول إن هذا هو المكان الوحيد الذي يمكن للاعبي كرة القدم المسيحيين الأقباط من خلاله الشعور بروح المنافسة والارتقاء براعتهم إلى آفاق جديدة.

"لم أكن أعرف لماذا نشأت وأنا ألعب في الكنيسة فقط. لماذا لا أستطيع أن أكون مثل الأشخاص الذين أراهم على التلفزيون أو أصدقائي من المدرسة الذين يلعبون في هذا النادي أو ذاك؟ أدركت أن هذا ليس خطأي. قال مينا بنداري ، مؤسس أكاديمية Je Suis لكرة القدم للأقباط ، الذي تحطم حلمه الكروي على أبواب نادي الاتحاد السكندري بالإسكندرية ، اتضح أن هذه مشكلة في مصر لأكثر من 50 عامًا.

"التمييز ضد اللاعبين المسيحيين في مصر لا يأتي من الحكومة ولا من اتحاد كرة القدم ، بل من الأندية والمدربين. قال بنداري: "هناك بعض المدربين في مصر ، معظمهم في فرق الناشئين ، الذين أصفهم بأن لديهم عقول مريضة ، مع الكثير من الكراهية والعنصرية ضد المسيحيين في قلوبهم".

"هذا ليس شذوذًا إحصائيًا مستحيلًا ، لكنه نتاج تمييز عميق الجذور موجود في إدارة ألعاب القوى وكرة القدم في مصر ، وفي المجتمع المصري ككل" كما ورد في بيان التضامن القبطي. بعبارة أخرى ، لقد ترسخت مجسات التعصب الأعمى بشكل جيد داخل إدارة كرة القدم في مصر ، لا سيما في صفوف الكشافة ومديري الفرق ، حتى تحدث المعضلة.

طرق لتسليط الضوء على القضية

اعترف أحمد حسام ، لاعب كرة القدم المصري السابق ، المعروف باسم ميدو ، علانية بالتمييز الديني عندما استضافته قناة DMC التلفزيونية. وافق ميدو على المزاعم التي ظهرت على السطح بشأن الاختيار التعسفي للاعبين من قبل مدربي النادي. وطالب اللاعب السابق مسؤولي الرياضة المصريين بمعالجة المشكلة من خلال إدخال أحكام معينة في قوانين الرياضة الوطنية ، وتمكين تمثيل المسيحيين في كرة القدم المصرية بنسبة 10٪.

على الرغم من أن التقارير السابقة قد سلطت الضوء على المشكلة ، إلا أنه لم يتم تسجيل أي رد فعل بارز حتى الآن. ومع ذلك ، مع رياح التغيير الكاسحة التي لوحظت في جميع أنحاء مصر على جبهات مختلفة بفضل القوة المتزايدة لوسائل التواصل الاجتماعي ، فإن المزيد من الدعوات من خلال هاشتاغ # football4all يمكن أن تؤثر على وزارة الشباب والرياضة أو الاتحاد المصري لكرة القدم للتحقيق وإجراء تغييرات هيكلية في النظام بأكمله. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للكنيسة أن تمارس علاقاتها الوثيقة مع الرئيس للضغط ضد هذه الآفة.

مع وجود محمد صلاح كنجم عالمي ، والعالم تحت قدميه ، فإن أمثال وتطلعات الشباب المسلمين تقفز ، على عكس نظرائهم الأقباط الذين تُركوا محبطين في مواجهة تحدٍ محلي لا يقهر. إن إعطاء الأولوية للانتماء الديني على الكفاءة والفاعلية لا يفيد بل يضر بالنسيج الاجتماعي ويهدر المواهب الخام التي يمكن أن تزيد بالفعل من قدرات المنتخب الوطني.

في إستراتيجية لتأمين مكان بين جبابرة العالم في كرة القدم ، في عام 2017 ، أصدرت قيادة دولة الإمارات العربية المتحدة مرسومًا يسمح للأجانب بتمثيل الإمارات على جبهات مختلفة. عندما يتعلق الأمر بكرة القدم ، فإن ثلاثة أمريكيين جنوبيين ، حصلوا بالفعل على جوازات سفر إماراتية ، سيضعون على جيرسي في الإمارات العربية المتحدة. وهذا يعني أن الأطفال الوافدين من مختلف الأديان ستتاح لهم فرصة الاحتراف في الدوري والمنتخب الوطني بعد إعارتهم لمواهب إماراتية. بشكل عام ، توسيع نطاق الاختيار هو بكل الوسائل وضع مربح للجانبين لجميع الأطراف المعنية.


BISHOY SADEK to EGYPTIAN STREETS 
Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: