غالبًا ما تتحدث سلطات الدولة التركية عن "التسامح" أو "الديمقراطية" أو "التعايش". ومع ذلك ، في الإبادة الجماعية للمسيحيين 1913-1923 ، والتي ما زالت تركيا تنكرها بشدة حتى يومنا هذا ، تم القضاء على اليونانيين والآشوريين والأرمن إلى حد كبير. 

إلى أن تعترف الحكومة التركية رسميًا بـ الإبادة الجماعية للمسيحيين وتضع حداً لإساءة استخدام الكنائس وغيرها من أماكن العبادة غير الإسلامية ، لا يمكن لـ تركيا أبدًا أن تكون دولة حضارية وديمقراطية حقًا. لا يمكن لأي "حدث ثقافي" خيالي بما في ذلك "أسبوع مولانا" تخليص تركيا من مسؤوليتها الأخلاقية المتمثلة في الاعتراف بالحقائق التاريخية وجرائمها ضد الإنسانية.

أوزاي بولوت .

في الفترة من 7 إلى 17 ديسمبر ، احتفلت تركيا بـ "أسبوع مولانا" ، بمناسبة حياة وإرث أحد أشهر الشعراء في العالم.

كان جلال الدين الرومي ، المعروف أيضًا باسم مولانا ، شاعرًا فارسيًا وفيلسوفًا صوفيًا من القرن الثالث عشر. ولد الرومي في بلخ (الآن في أفغانستان) ، وألف آلاف السطور باللغة الفارسية من الشعر والخطب والرسائل. أصبحت شعبيته ظاهرة عالمية ، وترجمت أعماله على نطاق واسع.

توفي الرومي في 17 ديسمبر 1273 في مدينة Iconium (الآن قونية في تركيا) ، وهو يتمتع بشعبية خاصة في تركيا. يُحتفل سنويًا بإرثه في ذكرى وفاته في قونية ، ويخصص أسبوع كامل لإحياء ذكراه السنوية.

وكان من بين المسؤولين الأتراك الذين أصدروا رسالة تذكارية حاكم مدينة كيركلاريلي عثمان بلجين.

وفي إشارة إلى الرومي على أنه "جسد الرأفة و الرحمة " ، قال الحاكم بلجين في 2 ديسمبر إن الرومي "حاول توجيه الناس من خلال كلماته منذ قرون من أجل إقامة عالم خالٍ من الكراهية والعنف والغطرسة". هو أكمل:

"مولانا ينير قلوبنا من خلال حياته وأعماله وتعاليمه التي تتجاوز القرون. إنه يزرع بذور الوحدة والتضامن والحب والتسامح في قلوبنا ويخبرنا أن عالمًا يسوده السلام دون تمييز على أساس اللغة والدين والعرق ممكن ، أعظم رسالة للرومي هي الحب والوحدة ، وفي الوقت نفسه ، هو رمز للسلام والأخوة ".

ومع ذلك ، قبل مائة عام ، شهدت مدينة الحاكم كيركلاريلي - مثل باقي أنحاء تركيا - واحدة من أبشع الجرائم في العالم ضد الإنسانية. قضت هذه الإبادة الجماعية على الشعوب المسيحية العبقرية - اليونانيون والأرمن والآشوريون - من وطنهم القديم. اليوم ، لم يبق في كيركلاريلي مسيحيون.

Saranta Ekklisies - Kırk Kilise - Kırklareli

 من بين السكان الأصليين في كيركلاريلي ، اليونانيون ، الذين أطلقوا على المدينة اسم "سارانتا إيكليسيس" (Σαράντα Εκκλησιές)، أي "أربعون كنيسة". بعد أن غزا الأتراك العثمانيون المدينة في القرن الرابع عشر واستولوا عليها من الإمبراطورية البيزنطية (الرومانية الشرقية) الناطقة باليونانية ، تُرجم اسم المدينة إلى التركية باسم "كيرك كيليز".

  ثم تبع ذلك العصر الجمهوري مع قيام تركيا عام 1923. وفي السنوات الأولى للجمهورية قدم الدكتور فؤاد عمي ، عضو مجلس النواب ، اقتراحًا إلى البرلمان لتغيير اسم المدينة. سميت المدينة بعد ذلك باسم كيركلاريلي ، أي "مكان الأربعينيات". وهكذا تم محو الاسم اليوناني للمدينة وترجمتها التركية من قبل الحكومة التركية.

  ليس فقط الاسم اليوناني ، ولكن أيضًا السكان اليونانيون لهذه المدينة القديمة في شرق تراقيا تم القضاء عليهم أيضًا من وطنهم خلال الإبادة الجماعية اليونانية 1913-1923 في تركيا العثمانية. وفقًا لمركز مصادر الإبادة الجماعية اليوناني ،

  "ذكر تقرير من القسطنطينية بتاريخ 8 سبتمبر 1915 أن جميع قرى منطقة كيركلاريلي قد أُفرغت من سكانها اليونانيين. من  Gr: Skepastos) Yenice)  تم ترحيل 3000 يوناني باتجاه Tekirdağ. في الثامن من سبتمبر تم إجلاء 4000 ساكن من سوفيدس. تم ترحيل اليونانيين من دميركوي (ساماكوفو) في مقاطعة فيز (5000 نسمة) أيضًا في هذا الوقت تقريبًا. طوقت العصابات التركية تورلا وسانت ستيفانو في منطقة فيز (3150 نسمة) ولم يبق أحد.

  ومع ذلك ، فإن "مسجد هاجيا صوفيا (آيا صوفيا)" ، أحد الكنائس اليونانية البيزنطية العديدة السابقة في جميع أنحاء تركيا ، يقع في بيزي القديمة ، فيز حاليًا ، في كيركلاريلي. وهي شهادة على التاريخ المسيحي اليوناني للمدينة. وفقًا لموسوعة برينستون للمواقع الكلاسيكية ، كانت بيزي عاصمة آخر سلالة أوديريسية ومنزل تيريوس ، الذي كان ملك تراقيا في الأساطير اليونانية.

نفذ قسم تاريخ الفن وعلم الآثار في جامعة كولومبيا مشروعًا أثريًا بعنوان "الكنيسة البيزنطية لآيا صوفيا في فيز في تراقيا التركية" ، والذي يقول جزئيًا:

تقع كنيسة آيا صوفيا في فيز - المعروفة أيضًا باسم آيا صوفيا أو سليمان باشا كامي - في الأكروبوليس القديمة في بيزي وغالبًا ما يتم تحديدها على أنها الكنيسة الأسقفية في المدينة خلال الفترة البيزنطية. العمارة الكنسية البيزنطية.

على الرغم من بعض مراجع السير الذاتية المبكرة التي تشير إلى كنيسة بيزي الأسقفية ، فإن المعلومات التاريخية عن المبنى كانت شحيحة حتى أواخر القرن التاسع عشر ، عندما ذكر العديد من المؤلفين اليونانيين الكنيسة وتفانيها لآيا صوفيا.

كتب المنظمان المشاركان للمشروع ، فرانز ألتو باور وهولجر أ.كلاين ، أيضًا ،

" مدينة بيزي القديمة (فيز الحديثة) معروفة جيدًا ليس فقط كمكان للنفي خلال الفترة البيزنطية المبكرة ، ولكن أيضًا كمنزل ومركز عبادة للقديسة ماري الصغرى ، وهي امرأة تقية من أصل أرمني توفيت هناك في 902 ودفنت بعد ذلك في كاتدرائية المدينة…. كان سيريل مانجو أول من اقترح أن الكنيسة البيزنطية لا تزال قائمة في الأكروبوليس في فيز ، المعروفة الآن باسم أيا صوفيا أو سليمان باشا كامي، يجب تحديدها على أنها كاتدرائية بيزي البيزنطية وموقع أول قبر للقديس كما هو مذكور في حياتها." 

تم ترميم الكنيسة السابقة من قبل المديرية العامة للمؤسسات التركية في عام 2007 ولا تزال مفتوحة كمسجد ، وفقًا للموقع الرسمي لمديرية الثقافة والسياحة في مقاطعة كيركلاريلي.

غالبًا ما تتحدث سلطات الدولة التركية عن "التسامح" أو "الديمقراطية" أو "التعايش". ومع ذلك ، في الإبادة الجماعية للمسيحيين 1913-1923 ، والتي ما زالت تركيا تنكرها بشدة حتى يومنا هذا ، تم القضاء على اليونانيين والآشوريين والأرمن إلى حد كبير. وفقًا للباحثين كولين تاتز ووينتون هيجين ،

تعاملت القوات شبه العسكرية التركية مع الأقليات المسيحية الثلاث (الأرمن واليونانيون والآشوريون) من خلال المذابح والترحيل وغيرها من الفظائع التي تغلب عليها السادية المذهلة وغير المبررة. نشر الأتراك معسكرات اعتقال ووحدات قتل خاصة ؛ تورطوا في المذابح والذبح العلني والغرق والتسميم ؛ لقد استخدموا غرف الغاز الأولية ، والتجارب الطبية، والمجاعة ، ومسيرات الموت. (بعد ربع قرن من الزمان قام النظام النازي الألماني بتكرار كل أساليب الإبادة الجماعية هذه).

يلاحظ البروفيسور هانيبال ترافيس أيضًا أنه خلال الإبادة الجماعية ،

" أصبح الرجال اليونانيون ضحايا للقتل والتعذيب والمجاعة. عانت المرأة اليونانية كل هذا وأصبحت أيضًا عبيدًا في المنازل المسلمة. تجول الأطفال اليونانيون في الشوارع كأيتام "نصف عراة ويتسولون للحصول على الخبز" ؛ وملايين الدولارات من الممتلكات اليونانية انتقلت إلى أيدي المسلمين."

إلى أن تعترف الحكومة التركية رسميًا بالإبادة الجماعية للمسيحيين وتضع حداً لإساءة استخدام الكنائس وغيرها من أماكن العبادة غير الإسلامية ، لا يمكن لتركيا أبدًا أن تكون دولة حضارية وديمقراطية حقًا. لا يمكن لأي "حدث ثقافي" خيالي بما في ذلك "أسبوع مولانا" تخليص تركيا من مسؤوليتها الأخلاقية المتمثلة في الاعتراف بالحقائق التاريخية وجرائمها ضد الإنسانية.


أوزاي بولوت صحفية ومحللة سياسية تركية مقيمة سابقًا في أنقرة.

Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: