نشرت رويترز تقريراً ألفه ثلاثة أتراك عن بعض أعمال الحفاظ على الأيقونات الأرثوذكسية في كنائس اسطنبول ، في محاولة لإظهار كذبة أن تركيا حريصة على ترميم الكنائس المسيحية. هذا جزء من حملة منظمة بشكل جيد لتشويه الرأي العام وقلب الحقيقة رأساً على عقب. 

سمير . أ- زيدان .


"مرمم يوناني يعتني بالقطع الأثرية لكنيسة إسطنبول التي" تعيش عبر القرون "، بقلم مراد سيزر ، بولنت أوستا وأمين كاليسكان ، رويترز ، 2 فبراير 2021:

"اسطنبول (رويترز) - يستخدم المرمم اليوناني فينيزيلوس جافريلاكيس مجاهر ومسحات قطنية ولمسة رقيقة ، لإعادة القطع الأثرية إلى الحياة في كنائس اسطنبول حيث تزايد القلق بشأن الحفاظ على تاريخها البيزنطي."

الوضع أكثر غموضا مما قد يعتقده المرء. انتقل اليونانيون إلى تركيا من ثيسالونيكي قبل ثماني سنوات ، دون أي تفسير معقول لذلك. هل انشقوا عن اضطهاد اليونان إلى تركيا الأكثر تسامحًا ؟ هل يتم توظيفهم من قبل الحكومة التركية ، أو الروم الأرثوذكس في القسطنطينية، أو منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)؟ أولئك الذين يتابعون عن كثب العلاقات المتوترة بين اليونان وتركيا يجدون أن بعض الحقائق تم حذفها عمداً من تقرير رويترز.

" قال إنه منذ انتقاله من ثيسالونيكي قبل ثماني سنوات ، احتفظ جافريلاكيس ، 44 عامًا ، وزملاؤه بأيقونات ولوحات جدارية ولوحات في 25 كنيسة أرثوذكسية يونانية في المدينة."

هنا يتم إلقاء اللوم على جائحة كورونا في تعطيل ترميم الكنائس من أجل الإيحاء زوراً بأن تركيا فخورة بتراثها البيزنطي وبالتالي حريصة على ترميم الكنائس المسيحية. منذ غزو القسطنطينية عام 1453 ، واصلت تركيا تدمير هذا التراث الثقافي ومحوه.

"استغرقت وظيفتهم الأخيرة في استعادة القطع الأثرية ، بما في ذلك تصوير القرن السادس عشر لتجلي يسوع المسيح ، وقتًا أطول من المخطط له بسبب القيود المرتبطة بفيروس كورونا."

قلّل مراسلو رويترز الأتراك مرة أخرى من ذكاء قرّائهم من خلال إجراء مقارنة متساوية بين الوضع في وقت الإمبراطورية البيزنطية والأعمال الوحشية للإمبراطورية العثمانية في تدمير وقتل واغتصاب واضطهاد المسيحيين لمدة خمسة قرون.

"طوال تاريخ المدينة المسيحي البيزنطي ثم العثماني الإسلامي ، قبل قيام جمهورية تركيا الحديثة ، تعرضت العديد من هذه الأعمال الدينية والثقافية للتلف أو الضياع في الحرب أو التخلي عنها أو تغييرها من قبل الرسامين الأقل مهارة.

قال جافريلاكيس ، الذي يمنح ضمانًا مدى الحياة لعمله ، إن الترميم يهدف إلى إرسال رسالة وحدة وطول العمر في وقت أدى فيه الوباء إلى إبعاد العديد من المصلين مؤقتًا.

قال جافريلاكيس: "سيمر الوباء ، من أجل مكافحته ، يجب أن نظل متحدين روحياً". "سيكون عملنا على هذه القطع الأثرية الثمينة والخالدة دائمًا متاحًا للناس لرؤيتها والحصول على الإلهام والقوة منها."

يناقش المقال ، الذي تمت كتابته بشكل سيئ ، قرار أردوغان تحويل آيا صوفيا إلى مسجد كما لو كان نقطة خلاف ، وليس هجومًا صارخًا على أكبر كاتدرائية أرثوذكسية في العالم. لقد كان إدانة وليس نقد.

بدأ تحويل دور العبادة لغير المسلمين إلى مساجد في عهد النبي محمد. خلال الغزوات الإسلامية ، استمرت العملية في كل منطقة أسس فيها الغزو أو حافظ على وجود إسلامي دائم. وبالتالي ، أصبحت العديد من المعابد الهندوسية والمعابد البوذية والكنائس المسيحية والمعابد اليهودية مساجد.

أثار قرار تركيا العام الماضي بتحويل آيا صوفيا الشهيرة بالإضافة إلى كنيسة خورا ، وهي معلم بيزنطي محلي آخر ، إلى مساجد انتقادات من بعض قادة الكنيسة والدول الغربية. كما أعرب بعض الخبراء عن قلقهم من أن التحويل قد يضر بالرسوم الجدارية وغيرها من المصنوعات اليدوية في آيا صوفيا في القرن السادس.

تدرب جافريلاكيس في إيطاليا واليونان ، حيث عمل في أكثر من 40 كنيسة في الشمال. أقدم أيقونة في اسطنبول قام هو وفريقه بترميمها، والتي تسمى  Ieri Parakatathiki ، هي صورة من الفيوم من القرن الثاني أو الثالث قبل الميلاد.

وقال في مقابلة ، إن القطع الأثرية "تذكر الناس بالإمكانيات غير المحدودة للعقل البشري التي يمكن أن تخلق مثل هذه الأشياء الرائعة التي تعيش عبر القرون."

كان من الرائع لو أن رويترز ناقشت حنية الكنيسة البيزنطية ، حيث يتم الاحتفاظ بالأبقار قبل الذبح في عيد الأضحى الإسلامي على أنقاض كنيسة القديس نيكولاس / بودان سراي.

لم يتم تحويل هذه الكنيسة إلى مسجد. كجزء من سفارة مولدوفا لدى الإمبراطورية العثمانية في القسطنطينية ، ظلت بمثابة كنيسة صغيرة مخصصة للقديس نيكولاس. بعد ذلك ، تم تحويله إلى إسطبل.


الكُتاب لا يفرقون بين تعاليم المجتمعات الغربية القائمة على القيم المسيحية والتعاليم الإسلامية التي تؤكد إراقة الدماء والعنف. لا يعاقب الغرب على أعمال العنف مثل قطع الرؤوس في باريس أو هجمات الكنيسة في نيس ، أو إطلاق النار العشوائي على المدنيين في فيينا.



الحنية في فن العمارة، تسمى حنية (باللغة اللاتينية: "absis" من "القوس، القبو" باللغة اليونانية "arpsis"، أحيانًا تُكتب apsis، الجمع:apsides) هي تجويف نصف دائري مغطى بقبو نصف كروي أو شبه قبة، تُعرف أيضًا باسم "Exedra". في الكنيسة البيزنطية والرومانية والكنسية القوطية المسيحية (بما في ذلك الكاتدرائية والدير)، يتم تطبيق هذا المصطلح على إنهاء نصف دائري أو متعدد الأضلاع للمبنى الرئيسي في الطرف الشرقي الليتورجي (حيث يكون المذبح)، بغض النظر عن شكل السقف، الذي قد يكون مسطحًا أو منحدرًا أو قبةً أو نصف كروي. قد تكون حنيات الصغيرة أيضًا في أماكن أخرى، خاصةً الأضرحة. 


سمير.أ- زيدان محلل أول سابق في مجال مكافحة الإرهاب في وزارة الخارجية الأمريكية ، ومتخصص سابق في التواصل التنموي والاتصال في الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية / العراق. ساهم في مئات المقالات المنشورة في وسائل الإعلام الكبرى مع مهام في المناطق الفلسطينية وإسرائيل والأردن والعراق وأوروبا.

Author Image

Elina metovitch

ناقدة وباحثة في الإسلاميات، موتوا بغيظكم

أضف تعليق: